秋风立马越王台，混混蛇龙最可哀。
十七史从何说起，三千劫几历轮回。
腐儒心事呼天问，大地山河跨海来。
临睨飞云横八表，岂无倚剑叹雄才！
《秋登越王台》全文
- 注释
- 越王台：一名粤王台，在广州市北越秀山上，相传是西汉时南越王赵佗治事处的遗迹。
混混蛇龙：意谓龙蛇混杂，贤人和小人混在一起，难以区分。
十七史：宋时有《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《粱书》、《陈书》、《后魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《唐书》、《五代史》，合称十七史。
劫：佛教名词，劫难。
轮回：佛教语，意为流转。
佛教沿用罗门教的说法而加以发扬，认为众生一直在六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）中生死相续升沉不定，有如车轮的旋转不停，故称轮回。
天问：《楚辞》有《天问》，为屈原心怀愤懑向天发问所作，提出宇宙问题、历史问题、人生问题等。
临睨：从高处向远方眺望。
- 翻译
- 秋风猎猎，立马在越王台上，想起历史上的人物，龙蛇混杂，真是悲哀。
十七史从何说起，在这无穷无尽的时间里，人间经历了多少欢欣和苦难的轮回。
腐儒满腹愤藏的心事欲呼天发问，壮丽的大地河山跨海迎面扑来。
向远方眺望天外的飞云，难道当今之世就没有倚剑长啸的英雄人才！
- 鉴赏
这首诗是晚清时期著名维新派领袖康有为所作的《秋登越王台》。诗人骑马立于秋风中的越王台上，眼前景象让他深感历史沧桑与世事变幻。"混混蛇龙最可哀"，运用比喻，暗示历史长河中英雄辈出，却又命运多舛，充满了悲剧色彩。
"十七史从何说起，三千劫几历轮回"，诗人感慨历史的浩渺与复杂，十七史的记载似乎难以穷尽，三千年的劫难仿佛历历在目，表达了对历史深度的思考和对人生无常的感叹。
"腐儒心事呼天问，大地山河跨海来"，以"腐儒"自谦，流露出他对社会现实的忧虑和对理想变革的呼唤，同时展现出壮阔的自然景观，寓意着深厚的历史责任感。
最后两句"临睨飞云横八表，岂无倚剑叹雄才"，诗人俯瞰天下，云卷云舒，感叹世间英雄豪杰无数，却往往怀才不遇，表达了对个人抱负无法施展的无奈和对英雄未竟事业的惋惜。
整体来看，这首诗情感深沉，寓言性强，体现了康有为作为改革家的历史使命感和对国家命运的深深关切。
- 作者介绍
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康有为
康有为（1858年—1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年（1879年）开始接触西方文化。光绪十四年（1888年），康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。朝代：清
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