为客相传在豫章，雷轰诸葛读书床。
高人岂可驯龙性，归卧林丘策最长。
《寄查韬荒》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位客居豫章的游子，与雷鸣中的诸葛读书床的故事相联系，巧妙地融入了对高人不可被束缚、应归隐山林的哲思。诗中“为客相传在豫章”开篇点题，引出主人公的身份和所在之地。“雷轰诸葛读书床”运用典故，借以表达对智慧与学问的敬仰，同时也暗示了某种不平凡的经历或事件。接下来，“高人岂可驯龙性”一句，通过“龙性”这一比喻，形象地表达了对自由天性的尊重与向往，强调了高人不应被世俗所拘束，而应追求内心的自由与宁静。最后，“归卧林丘策最长”则直接点明了主题——高人应选择隐居山林的生活方式，享受自然与内心的和谐，这种生活策略是最为长久且有益的。整首诗语言简洁，寓意深刻，展现了诗人对理想生活方式的向往与追求。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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