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《中候王夫人诗三首·其三六月二十三日夜中候夫人作》全文
魏晋 / 杨羲   形式: 古风

登軿发东华,扇飙舞太玄。

飞辔腾九万,八落亦已均。

暂眄山水际,窈窕灵岳间。

同风自齐气,道合理亦亲。

龙芝永遐龄,内观摄天真。

东岑可长净,何为物所缠。

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鉴赏

这首诗描绘了王夫人在夏夜中候时的内心世界与自然景观的融合。诗中运用了丰富的意象和隐喻,展现了她对自然之美的欣赏以及对道家哲学的深刻理解。

首句“登軿发东华,扇飙舞太玄”,以“登軿”(古代的一种车)起笔,象征着王夫人在精神层面的旅行,向东方的神圣之地进发。同时,“扇飙舞太玄”则通过扇动的风与神秘的太玄结合,营造出一种超凡脱俗的氛围,暗示了她内心的平静与超然。

接下来的“飞辔腾九万,八落亦已均”,描述了她在精神旅程中的自由飞翔,跨越了九万里的距离,最终达到了和谐统一的状态。这不仅体现了她的精神境界的广阔与深邃,也寓意着她对宇宙秩序的理解与追求。

“暂眄山水际,窈窕灵岳间”则将视角转向自然,通过“山水”与“灵岳”的描绘,展现了她对自然美景的短暂凝视与内心深处的共鸣。这里的“灵岳”不仅指自然界的山岳,更暗含了她心灵深处的高远与纯净。

“同风自齐气,道合理亦亲”进一步深化了对自然与内在精神的连接,强调了道家哲学中“顺应自然,天人合一”的理念。风与气的和谐共处,象征着她与自然、与道的亲密无间的关系。

最后,“龙芝永遐龄,内观摄天真”表达了对长寿与真性的向往。龙芝,常被视为长寿的象征,而“内观摄天真”则意味着通过内心的观察与冥想,达到心灵的纯净与真我意识的觉醒。

“东岑可长净,何为物所缠”则以对东岑(可能指的是东方的山峰)的赞美,表达了对永恒宁静的渴望,同时也对世间纷扰的无奈与反思。这句话暗示了王夫人在追求精神自由与纯净的同时,对现实世界的复杂与束缚有着深刻的洞察。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了王夫人在夏夜中候时的精神探索与自然感悟,以及她对道家哲学的深刻理解和实践。

作者介绍

杨羲
朝代:清   字:羲和   籍贯: 东晋时吴   生辰:330—386

后居句容(今属江苏)。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”
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