色空空色色空空,老衲无心秃已童。
身外雨花都旧障,禅家岁月任飘蓬。
须眉面壁浑经里,衣钵随缘出定中。
修到几生情种在,长教欢喜妙无穷。
色空空色色空空,老衲无心秃已童。
身外雨花都旧障,禅家岁月任飘蓬。
须眉面壁浑经里,衣钵随缘出定中。
修到几生情种在,长教欢喜妙无穷。
这首诗以禅宗思想为底蕴,描绘了一位老僧的生活状态与内心世界。首句“色空空色色空空”借用佛教中的“色即是空,空即是色”的哲理,表达了一种超越物质表象、洞察本质的智慧。接着,“老衲无心秃已童”一句,通过形象的描述,展现了老僧内心的宁静与超脱,即使外表苍老,心灵却如孩童般纯净无染。
“身外雨花都旧障,禅家岁月任飘蓬”进一步深化了这种超然物外的境界,将外界的一切纷扰比作旧障,而禅者的岁月则如同随风飘荡的蓬草,自由自在,不受束缚。这不仅体现了诗人对禅宗生活的向往和追求,也暗示了在世俗眼中看似平凡甚至荒诞的生活,在禅者看来却是充满自由与诗意的存在。
“须眉面壁浑经里,衣钵随缘出定中”两句,通过“面壁”这一禅宗修行的象征动作,以及“衣钵随缘”的生活态度,展现了禅者在日常生活中实践佛法、顺应自然的智慧。面壁意味着深入思考与修行,而衣钵随缘则体现了随遇而安、不执着于物质的淡泊心态。
最后,“修到几生情种在,长教欢喜妙无穷”表达了诗人对于禅者修行最终达到的境界的赞美。这里的“情种”可能指的是修行过程中积累的善根与智慧,而“欢喜妙无穷”则形容了禅者在觉悟之后,内心充满了无尽的喜悦与智慧,这是一种超越了世间一切情感与烦恼的至高境界。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了禅宗修行的精髓,以及诗人对这种生活方式的向往与赞叹。