课儿联·其二○二全文|注释|赏析

《课儿联·其二○二》全文

清 / 梁鼎芬形式: 对联

作诗工体物；看画爱传神。

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鉴赏

此联精妙，以“作诗工体物”与“看画爱传神”为对仗，展现了一幅文人雅士在艺术创作与欣赏中的独特视角。

“作诗工体物”，意味着诗人通过精细的构思与描绘，将自然界的景象、事物的形态、情感的细腻之处融入诗歌之中，使得作品不仅具有形式上的美感，更蕴含着深刻的生活体验和情感共鸣。这里的“工”字，既体现了技艺的精湛，也暗示了诗人对自然与生活的深切感悟与表达。

“看画爱传神”，则侧重于绘画艺术的欣赏。画家通过笔墨的运用，将人物、景物的灵魂与精神风貌生动地呈现出来，使观者仿佛能感受到画面背后的故事与情感。这里的“传神”二字，强调了艺术作品不仅要形似，更要神似，能够触动人心，引发共鸣。

整体而言，这副对联不仅展现了中国传统艺术中“诗画同源”的美学观念，还蕴含了对艺术创作与欣赏中追求真挚情感与深刻内涵的推崇。通过“体物”与“传神”，艺术家们试图捕捉并传达世界的多样性和内在的丰富性，从而达到与观者心灵的沟通与共鸣。

作者介绍: 梁鼎芬
朝代：清

梁鼎芬（1859—1919），晚清学者、藏书家，广东番禺人。字星海，一字心海，又字伯烈，号节庵，别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等；室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士，授编修。历任知府、按察使、布政使，曾因弹劾李鸿章，名震朝野。后应张之洞聘，主讲广东广雅书院和江苏钟山书院，为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。