翼翼旧京，作配丰芑。济济庶士，爰来爰止。
孰茂厥程，硕人君子。龙潜南国，凤览江汜。
惟此硕人，德音孔硕。克廉以孝，百行允迪。
爰孚有众，升闻奕奕。其廉可风，其孝惟则。
人之好名，是能让国。苟非其人，箪豆见色。
硕人介特，靡诱靡惕。千金之却，亦在报德。
今之孝者，是谓能养。不敬何别，菽水非凉。
硕人爱敬，允格穹壤。终身之慕，亦自少壮。
我闻天道，常与善人。如种斯穫，靡屈弗伸。
既丰其德，或啬其身。尔身弗享，爰及后昆。
硕人有子，邦之司直。在帝左右，罔或不即。
汝明汝听，有孝有德。用锡帝赉，衍兹世泽。
世泽克衍，先问孔扬。既显于世，亦祀于乡。
肃肃判宫，笾豆有常。是依是崇，儒道其光。
《崇德诗七章》【明·区大相】翼翼旧京，作配丰芑。济济庶士，爰来爰止。孰茂厥程，硕人君子。龙潜南国，凤览江汜。惟此硕人，德音孔硕。克廉以孝，百行允迪。爰孚有众，升闻奕奕。其廉可风，其孝惟则。人之好名，是能让国。苟非其人，箪豆见色。硕人介特，靡诱靡惕。千金之却，亦在报德。今之孝者，是谓能养。不敬何别，菽水非凉。硕人爱敬，允格穹壤。终身之慕，亦自少壮。我闻天道，常与善人。如种斯穫，靡屈弗伸。既丰其德，或啬其身。尔身弗享，爰及后昆。硕人有子，邦之司直。在帝左右，罔或不即。汝明汝听，有孝有德。用锡帝赉，衍兹世泽。世泽克衍，先问孔扬。既显于世，亦祀于乡。肃肃判宫，笾豆有常。是依是崇，儒道其光。
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这首诗《崇德诗七章》由明代诗人区大相创作，通过丰富的意象和深邃的哲理，赞美了德行高尚之人。诗中描绘了古代京城的繁荣景象，以及众多贤士聚集的情景，强调了德行的重要性。诗人以“硕人君子”为象征，赞扬其廉洁、孝顺的品德，以及对国家的贡献。诗中提到，真正的孝不仅在于供养，更在于内心的敬重。诗人还表达了对德行传承的期待，认为德行不仅能够惠及个人，还能影响后代乃至整个社会。最后，诗中提到德行的传承与弘扬，以及在朝廷中的重要地位，强调了道德教育对于国家治理和社会和谐的深远影响。整首诗语言典雅，寓意深刻，展现了诗人对德行的崇高敬仰和对社会伦理的深刻思考。
露下天如洗。正新晴、明河如练，月华如水。
独据胡床秋夜永，耿耿佳人千里。
空怅望、丰容旖旎。
万斛清愁萦怀抱，更萧萧、苹末西风起。
聊遣兴，吐清气。凤衔丹诏从天至。
仰天衢、前星炳耀，私情还喜。
鸿鹄高飞横四海，何藉区区围绮。
□绳武升平文治。
自笑飘零成底事，裂荷衣、肮脏尘埃地。
逢大庆，且沉醉。
妙契天轮，斡枢七政，玉衡旋转。
潜运升沉，推穷造化，一气三奇变。
龟精蟾髓，鸾精乌血，滚滚鼎中烹炼。
玄珠结、金蕊鲜妍，喷起九龙光电。
婴投金室，姹归银阙，笙歌闹簇清宴。
翡翠帏低，珍珠帘卷，喜气祥云炫。
冰寒天阔，风清月皎，显出本来头面。
圆空廓、无碍神通，太虚撒遍。