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《辛丑二月初晴与仲退从芳洲纵游溪山间私念吾党会聚殆不偶然赋古诗一首后五百岁有知音者于吾诗物色可乎》全文
宋 / 徐瑞   形式: 古风

天地以气合,人物以类从。

孰是同类中,道同志复同。

槃槃石梁翁,阅世如老松。

若士古溪湾,水月印心胸。

相去不十里,而我居其中。

既无山川阻,随此心迹融。

谭谐屡参伍,杖屦时从容。

岩下酌秋泉,溪上行春风。

奇文辨鱼鲁,古学窥鸿濛。

玄同执尤契,妙中值箭锋。

从今不厌数,旷代或一逢。

愿言各自珍,慎勿撄樊笼。

会同拾瑶草,更约摩金铜。

赋诗俟来者,物色传画工。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人与友人在山水间畅游的情景,展现了人与自然和谐共处的美好画面。诗中运用了丰富的意象和比喻,如“石梁翁”、“老松”、“水月”、“秋泉”、“春风”等,生动地描绘了自然界的美丽景色。

“天地以气合,人物以类从”,开篇即点明了人与自然之间的和谐关系,强调了宇宙万物之间相互依存、相互影响的哲学思想。接下来,“孰是同类中,道同志复同”,进一步阐述了人与自然、人与人之间的内在联系,强调了共同的价值观和生活方式。

“槃槃石梁翁,阅世如老松”,通过描述一位历经沧桑的老翁,形象地表现了人与自然的长久相处,以及在时间长河中的沉淀与成长。“若士古溪湾,水月印心胸”,则将诗人的心境与自然景象融为一体,表达了诗人对自然美景的深深感悟和内心的宁静。

“相去不十里,而我居其中”,体现了诗人与自然环境的亲近,以及在自然中找到心灵寄托的喜悦。“既无山川阻,随此心迹融”,进一步强调了人与自然的无隔阂,以及心灵的自由与融合。

“谭谐屡参伍,杖屦时从容”,描绘了诗人与友人在山水间交谈、漫步的场景,体现了人与人之间的和谐交流。“岩下酌秋泉,溪上行春风”,通过具体的活动,展现了人与自然的互动与享受。

“奇文辨鱼鲁,古学窥鸿濛”,表达了诗人对知识的追求和对古代文化的敬仰。“玄同执尤契,妙中值箭锋”,则体现了诗人对真理的探索和对智慧的追求。“从今不厌数,旷代或一逢”,表达了诗人对未来相遇的期待和对友谊的珍视。

最后,“愿言各自珍,慎勿撄樊笼”,表达了诗人对自由生活的向往和对束缚的警惕。“会同拾瑶草,更约摩金铜”,预示了未来相聚的愿景。“赋诗俟来者,物色传画工”,则体现了诗人希望通过诗歌传承文化、留下美好记忆的愿望。

整体而言,这首诗不仅描绘了自然之美,也蕴含了深刻的人生哲理和社会观念,展现了诗人对自然、对生活、对友谊的热爱与珍惜。

作者介绍

徐瑞
朝代:宋   字:山玉   号:松巢   籍贯:江西鄱阳   生辰:1255~1325

徐瑞(1255~1325),字山玉,号松巢,江西鄱阳人。南宋度宗咸淳间应进士举,不第。祖父云岩、叔祖东绿皆善诗,叔父洁山居士,弟可玉、宗玉,从弟楚玉、兰玉皆有文才,次第任散官。所著则《松巢漫稿》,卒年七十一。吴存挽之曰:“善人已矣,空留千百年番水之名;后世知之,当在数十卷松巢之稿!”其见重于当时如此。后许竹南《有怀》诗云:“江北江南老弟昆,三生文会几评论。蚤知倾盖头俱白,悔不连床话共温。洲没草枯芳士歇,巢倾鹤去故枝存。至今惟有湾头月,照我溪南水竹村。”
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