尼父道不行，喟然念泰山。
空垂六经文，不睹西周年。
七十二君代，乃有封禅坛。
书传多荒忽，谁能信其然。
既尝小天下，复观邃古前。
羲黄与尧舜，荡灭同云烟。
社首卑附地，徂徕高摩天。
下视大海旁，神州自相连。
天地有变亏，何人得升仙。
遗弓名乌号，桥山葬衣冠。
末世久浇讹，孰探幽明原。
三万六千年，山崩黄河乾。
立石既巳刓，封松既已残。
太阳不东升，长夜何漫漫。
哀哉一颜渊，独立瞻吴门。
疲精不肯休，计画无崖垠。
复有孟子舆，眷眷明堂言。
庶几大道还，民质如初元。
上采黄金成，下塞宣房湍。
何时一见之，太息徒潺湲。
此诗《登岱》是清代思想家顾炎武所作，通过登临泰山的壮丽景象，抒发了对历史、哲学以及人生深刻的思考。
首句“尼父道不行，喟然念泰山”以孔子未能实现其理想之道，而怀念泰山起笔，引出对历史的感慨。接着“空垂六经文，不睹西周年”，表达了对孔子著作流传却未亲眼见证西周盛世的遗憾。随后诗人转向对泰山的描述，“七十二君代，乃有封禅坛”，赞叹历代帝王对泰山的尊崇，同时对历史记载的荒疏表示质疑。
“社首卑附地，徂徕高摩天”，描绘了泰山的雄伟与社首山的低矮，形成鲜明对比。诗人进一步探讨天地变化，提出“遗弓名乌号，桥山葬衣冠”，感叹先贤的逝去和历史的变迁。接着“末世久浇讹，孰探幽明原”，表达了对末世道德沦丧的忧虑，以及对探寻宇宙真理的渴望。
“三万六千年，山崩黄河乾”，运用夸张手法，展现了时间的漫长和自然力量的惊人。诗人对石碑的磨损和封松的衰败感到惋惜，“立石既巳刓，封松既已残”，同时也对太阳不再东升、长夜漫漫的未来表示担忧。
最后，“何时一见之，太息徒潺湲”，表达了诗人对理想社会的向往，以及对现实的无奈和叹息。整首诗通过登岱这一行为，将个人情感、历史反思、哲学思考融为一体，展现了顾炎武深沉的思想和对时代变革的敏锐洞察。
下帷阙章句，高谈愧名理。
疏散谢公卿，萧条依掾吏。
簪发逢嘉惠，教义承君子。
心迹苦未并，忧欢将十祀。
幸沾云雨庆，方辔参多士。
振鹭徒追飞，群龙难隶齿。
烹鲜止贪兢，共治属廉耻。
伊余昧损益，何用只千里。
解剑北宫朝，息驾南川涘。
宁希广平咏，聊慕华阴市。
弃置宛洛游，多谢金门里。
招招漾轻楫，行行趋岩趾。
江海虽未从，山林于此始。
游客芳春林，春芳伤客心。
和风飞清响，鲜云垂薄阴。
蕙草饶淑气，时鸟多好音。
翩翩鸣鸠羽，喈喈苍庚吟。
幽兰盈通谷，长秀被高岑。
女萝亦有托，蔓葛亦有寻。
伤哉客游士，忧思一何深。
目感随气草，耳悲咏时禽。
寤寐多远念，缅然若飞沈。
愿托归风响，寄言遗所钦。