燕市晴窗,没思量、閒看丹家传诀。
夹脊双关,有一路、直到蓬莱宫阙。
取坎填离,还精补脑,不老真奇绝。
灵台极乐,婴儿火枣如血。
此事黄面当年,仙人多种,曾见楞严说。
万劫饶君,谈笑过、性命有何交涉。
到底元神,那椿起灭,公案何曾结。
还来旧路,回头多少心怯。
燕市晴窗,没思量、閒看丹家传诀。
夹脊双关,有一路、直到蓬莱宫阙。
取坎填离,还精补脑,不老真奇绝。
灵台极乐,婴儿火枣如血。
此事黄面当年,仙人多种,曾见楞严说。
万劫饶君,谈笑过、性命有何交涉。
到底元神,那椿起灭,公案何曾结。
还来旧路,回头多少心怯。
这首词以《壶中天·圭旨摘珠》为题,由清代的行悦所作。词中描绘了道家修炼的景象,充满了神秘与玄妙的色彩。
开篇“燕市晴窗”,营造出一种宁静而明亮的氛围,仿佛在晴朗的春日里,诗人坐在燕市的窗前,静观世界。接着,“没思量、闲看丹家传诀”,透露出诗人对道家修炼秘籍的不经意间流露出的兴趣和好奇。
“夹脊双关,有一路、直到蓬莱宫阙。”这里提到的“夹脊双关”是道家修炼中的一个重要概念,象征着打通任督二脉,达到超凡入圣的境界。“蓬莱宫阙”则代表了仙境,暗示修炼成功后可以到达的理想境地。
“取坎填离,还精补脑,不老真奇绝。”“取坎填离”是道家炼丹术中的术语,意指通过内丹修炼,使人体内的阴阳平衡,达到长生不老的效果。“灵台极乐,婴儿火枣如血。”“灵台”指的是心灵的清净之地,“极乐”则是形容修炼后的愉悦与满足感。“婴儿火枣如血”则可能象征着修炼过程中体内能量的转化与升华。
“此事黄面当年,仙人多种,曾见楞严说。”这里引用了佛教中的“楞严经”,将道家修炼与佛教智慧相融合,强调修炼之路并非孤立存在,而是与各种宗教哲学思想相通。
“万劫饶君,谈笑过、性命有何交涉。”“万劫”表示时间的漫长,暗示修炼过程的艰辛与持久。“谈笑过”则展现出修炼者面对困难时的从容与豁达。“性命有何交涉”则表达了修炼者对于生命本质的深刻理解,认为修炼不仅仅是肉体上的变化,更是对生命意义的探索。
最后,“到底元神,那椿起灭,公案何曾结。”“元神”指的是修炼者内在的精神力量,“那椿起灭”可能是指修炼过程中精神状态的变化,“公案何曾结”则暗示修炼之路是一个无尽的探索过程,没有最终的答案。
“还来旧路,回头多少心怯。”这句话表达了修炼者在追求更高境界的过程中,可能会遇到的恐惧与犹豫,但最终还是要回到修炼的道路上,继续前行。
整体而言,这首词以道家修炼为主题,融合了佛教等其他哲学思想,展现了修炼者在追求精神升华过程中的思考与感悟,语言深邃,意境深远,富有哲理。