直下犹难会，寻言转更赊。
若论佛与祖，特地隔天涯。
看看，普济拄杖子，化作天龙夜叉。
《偈颂一百零二首·其十四》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释慧远所作的偈颂，以禅宗对话的形式表达对佛法深奥的理解。"直下犹难会"意味着直接领悟佛法的真谛并非易事，需要深入体悟；"寻言转更赊"则强调语言文字在传达佛法上可能带来的局限和理解上的延宕。接下来，诗人通过比喻，将佛祖之道比作普济和尚的拄杖，暗示佛法无常，如天龙夜叉般变化莫测，难以捉摸。
整体来看，这首诗寓含了禅宗对顿悟与言传身教之间关系的思考，以及佛法超越言语表达的神秘性，体现了禅宗修行者追求直指人心、见性成佛的境界。
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归隐
客从长安来，色沮气不伸。
问之何因尔，憔悴居贱贫。
忠诚照肝膈，文彩动词臣。
二者苟有一，亦足售其身。
后前莫推挽，坎坷秋复春。
尝欲仗一剑，万里清风尘。
从军亦云乐，神武知何人。
又欲挟一策，强国活斯民。
夜叉守天关，帝所高难陈。
安能举进士，得失咸悲辛。
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安能罔市利，狙诈忘吾真。
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穷年读经史，志一疑于神。
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诸君勋业了，我道亦精纯。
礼仪稽在昔，政化持平均。
出山应未晚，日月明昌辰。
《归隐》【元·杨弘道】客从长安来，色沮气不伸。问之何因尔，憔悴居贱贫。忠诚照肝膈，文彩动词臣。二者苟有一，亦足售其身。后前莫推挽，坎坷秋复春。尝欲仗一剑，万里清风尘。从军亦云乐，神武知何人。又欲挟一策，强国活斯民。夜叉守天关，帝所高难陈。安能举进士，得失咸悲辛。十年一主簿，鞭箠还吟呻。安能罔市利，狙诈忘吾真。所得虽倍蓰，愧汗沾衣巾。闻说商洛间，山深风俗淳。自计亦已熟，抱书归隐沦。穷年读经史，志一疑于神。天道有反正，岂曰长邅迍。诸君勋业了，我道亦精纯。礼仪稽在昔，政化持平均。出山应未晚，日月明昌辰。
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