曹溪谒六祖全文|注释|赏析

《曹溪谒六祖》全文

明 / 湛若水形式: 古风

大师天所生，灵境地所启。

白业入玄门，下士超上智。

化身随香烟，落叶归根蒂。

草木皆佛性，云日超定慧。

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鉴赏

此诗《曹溪谒六祖》由明代诗人湛若水创作，通过其独特的视角与深邃的思考，展现了对佛教思想的深刻理解与感悟。

首句“大师天所生，灵境地所启”开篇即以崇高的语调赞美了大师的非凡诞生，暗示其天赋异禀，非同凡响，仿佛是天地间灵气汇聚的产物，预示着大师将引领人们步入精神的至高境界。

接着，“白业入玄门，下士超上智”两句，运用对比手法，揭示了大师修行的深奥与广泛，不仅能够引领低层次的修行者超越高智慧的境界，更体现了大师教导的普适性和包容性，使得不同层次的信徒都能在佛法中找到自己的位置和提升的空间。

“化身随香烟，落叶归根蒂”描绘了大师化身于香烟之中，如同落叶归根一般，寓意大师的存在与教诲如同香烟般弥漫，又如落叶归根般深入人心，永恒不灭，影响深远。

“草木皆佛性，云日超定慧”则进一步阐述了佛法的普遍性和深邃性，认为世间万物皆有佛性，而大师的智慧如同云日般超越了定慧的范畴，达到了更高的精神境界，启示人们在日常生活中也能体悟到佛法的真谛，实现内心的平静与智慧的增长。

整体而言，这首诗通过对大师形象的描绘和佛法哲理的探讨，展现了湛若水对于佛教精神的深刻理解和独特见解，同时也表达了对大师及其教诲的崇高敬仰之情。

作者介绍: 湛若水
朝代：明字：元明号：甘泉籍贯：广东增城生辰：1466—1560

（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。

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