洪慈均动植，至德俯深玄。
出豫从初地，登高适梵天。
白云飞御藻，慧日暖皇编。
别有秋原藿，长倾雨露缘。
《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》全文
- 注释
- 洪慈均：可能指宏大慈悲的心境，也可能是人名或地名。
至德：极高的道德或美德。
初地：初始之地，可能象征着修行或旅程的起点。
梵天：印度教中的至上神，这里可能象征着精神上的最高境界。
御藻：比喻白云如皇帝乘坐的船只，象征着尊贵和神圣。
慧日：智慧的太阳，可能象征真理或启示。
皇编：可能指重要的文献或经典。
秋原藿：秋天的原野上的豆科植物，象征丰收或生命力。
雨露：自然界的恩赐，象征滋润和滋养。
- 翻译
- 洪慈均等万物，至高的美德深入玄奥。
从豫州开始旅程，登上高山接近佛天。
白云飘荡如御舟，智慧之日温暖经典。
另有秋天的原野，长久地沐浴着雨露恩典。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人辛替否的作品，名为《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》。诗中融合了佛教的禅意与自然美景的描绘，展现了诗人对大自然的观察和内心世界的冥思。
“洪慈均动植，至德俯深玄。”这两句开篇便设定了一种宏伟而神秘的氛围。其中，“洪慈”指的是广泛无边的慈爱之意，而“至德”则是最高境界的美德，这里用以形容佛祖或佛法的深邃与崇高。
“出豫从初地，登高适梵天。”诗人通过这两句表达了追求精神升华、向往更高境界的愿望。这里，“出豫”可能指的是超越世俗，“初地”是佛教中的概念，指的是修行之初的基础阶段；“登高适梵天”则是在形容达到佛教中的最高境界——梵天。
接下来的“白云飞御藻，慧日暖皇编。”描绘了一幅仙境般的画面。诗人借助于自然景象，表达了对智慧与光明的追求。在这里，“白云”、“御藻”、“慧日”、“皇编”都充满了禅宗对超然物外、清净无为状态的向往。
最后两句“别有秋原藿，长倾雨露缘。”则是诗人在描绘另一种景象，同时也是一种精神状态。这里，“秋原藿”可能指的是深山中的野草，而“长倾雨露缘”则是在形容一场持久的细雨，这些景物都给人以宁静、清洁之感。
整首诗通过对自然美景的描绘，表达了诗人对佛法的崇敬和内心世界的追求。通过对比与象征的手法，诗人传递出一种超脱尘世、达到精神至境的意境。这不仅是对自然之美的赞叹，也是对禅宗哲学的一种艺术表达。
- 作者介绍
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辛替否
辛替否，字协时，京兆人也。景龙年为左拾遗。时中宗置公主府官属，安乐公主府所补尤多猥滥。又驸马武崇训死后，弃旧宅别造一宅，侈丽过甚。时又盛兴佛寺，百姓劳弊，帑藏为之空竭。朝代：唐
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