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《寒食礼先师真五首·其三》全文
宋 / 释清远   形式: 七言绝句  押[庚]韵

前人说法后人听,由来两个总无情。

祇缘口耳都相似,所以流通道自成。

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鉴赏

这首诗《寒食礼先师真五首(其三)》由宋代诗人释清远所作,通过简练的语言,探讨了传承与理解之间的微妙关系。

“前人说法后人听”,开篇即点明了知识或思想的传承过程。前人的智慧和经验,通过言语传递给后来者,形成了一种连续的文化链条。然而,“由来两个总无情”,又揭示了在这一过程中,情感的缺失。知识的传授往往缺乏情感的共鸣,使得接收者难以深刻理解前人的意图和情感,只是机械地接受信息。

“祇缘口耳都相似”,进一步解释了为何情感难以传递。语言和声音是沟通的工具,但它们无法完全捕捉到情感的复杂性。即使是最亲密的关系,如师生之间,也难免存在理解上的隔阂。情感的细微之处,往往难以通过言语传达,导致了“所以流通道自成”的结果——知识的传播虽然顺畅,但情感的交流却显得苍白无力。

整首诗以简洁而深刻的笔触,反映了人类在知识传承与情感交流中的局限性,引人深思。它提醒我们,在追求知识的同时,也不应忽视情感的培养和理解的重要性。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
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