真宰调神化，幽灵应不言。
朝云九渊闇，暮霰六花繁。
朔吹萦归旆，宾裾载后轩。
睢园有客赋，郢曲几人翻。
槐座方虚位，锋车伫改辕。
愿移盈尺瑞，为雨遍群元。
《贺九龙庙祈雪有应》全文
- 拼音版原文全文
贺 九 龙 庙 祈 雪 有 应 宋 /欧 阳 修 真 宰 调 神 化 ，幽 灵 应 不 言 。朝 云 九 渊 闇 ，暮 霰 六 花 繁 。朔 吹 萦 归 旆 ，宾 裾 载 後 轩 。睢 园 有 客 赋 ，郢 曲 几 人 翻 。槐 座 方 虚 位 ，锋 车 伫 改 辕 。愿 移 盈 尺 瑞 ，为 雨 遍 群 元 。
- 注释
- 真宰：大自然的主宰。
幽灵：幽深的灵魂。
朝云：早晨的云彩。
九渊：九重深渊。
暮霰：傍晚的雪花。
六花：六角雪花。
朔吹：北风。
归旆：归来的旗帜。
宾裾：宾客的衣襟。
后轩：后车窗。
睢园：古代名园，常指宴会场所。
郢曲：楚国的音乐，泛指优美的乐章。
槐座：主位。
虚位：空缺的主位。
锋车：权贵的车辆。
改辕：改变行驶方向。
盈尺瑞：满溢的吉祥之兆。
群元：世间万物。
- 翻译
- 大自然的主宰调整着万物的变化，幽深的灵魂想必不会言语。
早晨的云彩沉入九重深渊，傍晚的雪花纷飞如六角繁星。
北风吹拂，卷起归来的旗帜，宾客们的衣襟在后车窗飘扬。
睢园的宴会上有人吟诗作赋，郢都的曲调又有多少人在传唱。
主位上空荡无人，等待着新的主人到来，改变原有的方向。
希望这满溢的吉祥之兆能普降雨水，润泽世间万物。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家欧阳修所作的《贺九龙庙祈雪有应》，表达了对九龙庙祈雪应验的欣喜与赞美。诗人以"真宰调神化"开篇，暗示上天的神力在调和自然，接着通过"朝云九渊闇，暮霰六花繁"描绘了早晨阴云密布、傍晚雪花纷飞的景象，形象生动地展现了祈雪仪式后的壮观气象。
"朔吹萦归旆，宾裾载后轩"进一步描绘了人们欢庆的场景，北风吹拂着归来者的旗帜，宾客们穿着华丽的服装，簇拥在车后，气氛热烈。诗人引用"睢园有客赋，郢曲几人翻"，意指在这样的场合，文人墨客纷纷吟咏赞美，歌颂神迹。
"槐座方虚位，锋车伫改辕"暗指庙宇中的空位等待着更多的信徒，而官员们的车辆也准备改变方向前往庆祝。最后，诗人表达出诚挚的愿望："愿移盈尺瑞，为雨遍群元"，希望这份祥瑞之气能普降天下，惠及众生。
总的来说，这首诗以祈雪应验为题材，既赞美了神灵的感应，又体现了人们对丰收、平安的期盼，充满了浓厚的民俗信仰色彩和人文关怀。
- 作者介绍
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欧阳修
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。朝代：宋 字：永叔 号：醉翁 籍贯：吉州永丰（今江西省永丰县） 生辰：1007－1072
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