一酌曹溪水，地灵知佛国。
坐具展四山，弥天普法力。
群峰互蛇蜒，二溪交环翼。
梵境迥以幽，玄机涵峻极。
明镜本无台，恒河胡可测。
龙蜕湫已平，虎驯究踰侐。
旃檀袅林峦，十里丹艧饰。
上乘犹太虚，宁著相与色。
宝林踰千年，谁为善知识。
闻钟觉夙缘，真如非外得。
《游南华寺》全文
- 鉴赏
此诗描绘了游历南华寺的所见所感，充满了对佛教文化的深刻理解与感悟。诗人以“一酌曹溪水”开篇，巧妙地将游览经历与佛教圣地联系起来，暗示了此行的神圣与意义。接着，通过“地灵知佛国”一句，直接点明了寺庙所在之地的灵气与佛教文化的深厚底蕴。
“坐具展四山，弥天普法力。”诗人运用夸张的手法，描绘出寺庙周围山峦环绕、佛法普照的壮丽景象，展现了佛教文化对自然环境的影响与融合。接下来，“群峰互蛇蜒，二溪交环翼”，生动地描绘了山峰蜿蜒起伏，溪流交汇的自然景观，进一步渲染了寺庙周边的宁静与和谐。
“梵境迥以幽，玄机涵峻极。”这两句赞美了寺庙环境的幽静与深邃，暗示了其中蕴含着高深莫测的哲学与宗教智慧。“明镜本无台，恒河胡可测。”则以明镜和恒河为喻，表达了对真理与宇宙奥秘的探索与追求，体现了诗人对佛教智慧的深刻体悟。
“龙蜕湫已平，虎驯究踰侐。”这两句描述了寺庙中可能存在的传说故事，如龙的蜕皮与虎的驯服，象征着佛法的力量能够化险为夷，带来和平与安宁。“旃檀袅林峦，十里丹艧饰。”则描绘了寺庙内香火缭绕、装饰华丽的景象，展现了佛教文化的庄严与美丽。
最后，“上乘犹太虚，宁著相与色。”这两句表达了对佛教教义的深入理解，认为佛法如同虚空般广阔无边，不应局限于表面的形式与形象。“宝林踰千年，谁为善知识。”则表达了对长久传承的佛教文化的敬仰，以及对真正能指引修行的导师的渴望。
整首诗通过对南华寺及其周边环境的描绘，展现了诗人对佛教文化的深刻感悟与赞美，同时也传达了对真理、智慧及美好生活的追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
和时运
翩翩同人，蔼蔼芳朝。非驾非舟，即彼近郊。
新蓱泛沚，温煦凝宵。一雨如丝，溪卉皆苗。
悠悠方塘，我缨既濯。膴膴清圳，载游载瞩。
时节来斯，怅如未足。寓目成赏，式陶且乐。
昔经鲁邦，吟咏清沂。古人邈矣，浩叹遄归。
茝香在怀，独弦是挥。岂有荣名，投竿以追。
班荆荫松，指曰吾庐。雉雊登垄，鸥行炯如。
弟子撰杖，先生提壶。物我欣欣，一欢在余。
游东坡书院次方金湖韵
坡老英豪挥八极，阳羡荒祠藓痕碧。
买田旧事已茫然，橘颂犹存诗咫尺。
文章万卷稀世珍，乌台遗案羞空陈。
颍川归来世事已，江山我辈还登临。
章惇舒亶何足数，父子声华炤千古。
子由兄弟世缘深，芳草池塘感春雨。
先生一去五百秋，碧水丹山麋鹿游。
松杉岁岁巢水鹤，樵童牧竖歌荒丘。
古砌苍苔余鸟迹，浮世光阴真一息。
风流倜傥不可寻，犹是遗文存断石。
于今笔阵海潮平，二难四美难俱并。
谁云后世绝知己，君侯具眼开双晴。
木落高秋寻老屋，正值山中红友熟。
杀牲烹黍奠生刍，冠盖森森礼仪肃。
屈指春秋几变更，樽前之酒身后名。
人间富贵亦何有，不如千秋万岁彝鼎长留铭。
《游东坡书院次方金湖韵》【明·汤建衡】坡老英豪挥八极，阳羡荒祠藓痕碧。买田旧事已茫然，橘颂犹存诗咫尺。文章万卷稀世珍，乌台遗案羞空陈。颍川归来世事已，江山我辈还登临。章惇舒亶何足数，父子声华炤千古。子由兄弟世缘深，芳草池塘感春雨。先生一去五百秋，碧水丹山麋鹿游。松杉岁岁巢水鹤，樵童牧竖歌荒丘。古砌苍苔余鸟迹，浮世光阴真一息。风流倜傥不可寻，犹是遗文存断石。于今笔阵海潮平，二难四美难俱并。谁云后世绝知己，君侯具眼开双晴。木落高秋寻老屋，正值山中红友熟。杀牲烹黍奠生刍，冠盖森森礼仪肃。屈指春秋几变更，樽前之酒身后名。人间富贵亦何有，不如千秋万岁彝鼎长留铭。
https://shici.929r.com/shici/RA8WsVgntl.html