不复怒飞声,朝鸡得擅鸣。
婆娑犹有地,媚灶毕馀生。
不复怒飞声,朝鸡得擅鸣。
婆娑犹有地,媚灶毕馀生。
这首诗是宋代诗人贺铸的《和陈传道秋日十咏(其十)秋蝇》。诗中,诗人以秋蝇为题材,通过对秋蝇不再愤怒振翅、清晨得以独自鸣叫的描绘,展现了秋蝇在秋季的生存状态。"不复怒飞声"形象地写出秋蝇不再如夏日般骚扰,"朝鸡得擅鸣"则暗示了秋蝇在早晨的宁静中占据了鸣叫的权利。接下来的"婆娑犹有地"可能是指秋蝇在秋风中摇摆,但仍能找到生存的空间,"媚灶毕馀生"则表达了秋蝇为了生存,甘愿在灶边苟延残喘直至生命的终结。整体上,这首诗寓言性较强,借秋蝇的命运反映出人生的无常与生存的艰难。
牙尔何为,唇吻之间,谁来抵巇。
记免怀学语,常胶香饵,成童毁龀,屡系轻丝。
拾慧难防,笑人易冷,深悔年来欠护持。
金刚坏,便因风咳唾,珠玉参差。儿曹莫道吾衰。
正开窦容君出入时。
只未经漱石,砺先难忍,倘逢骂贼,嚼竟何施。
蔗滓功劳,齑根身世,未报红绫已若斯。
从今世,但投梭善避,不废歌诗。
入春几日,又匆匆分得,韶光刚半。
病里每愁佳节过,何况天涯羁怨。
帐构馀香,罗巾残墨,零落无人管。
东风归去,故园重问莺燕。
那见此际江南,澹烟微雨,玉笛吹都遍。
弹指十年重叠恨、偏到今朝凄断。
蜡桃花,绿纨金蝶,可惜闲庭院。
秋千墙角,夜来明月撩乱。
展卷呼之起。便迎人、低眉柔骨,百般神似。
不分丹青神妙笔,变相都成非是。
算鬼趣、直穷到此,袍笏当场宜活现,奈破衫、多半妆穷子。
真与假,有谁记。
笔头粉墨谈何易,要包罗、太行三峡,眼中心底。
莫道当前真出丑,占尽人间头地。
且漫问、王侯饿隶。
衮衮相逢皆此辈,只笑啼、暂戴猴冠耳。
谁竞识,真羞耻。
又垂鞭、高梁桥畔,玉泉如带低绕。
翠华当日巡行处,夹辇复生春草。
龙尾道,应倍忆、银绯散直寻春草。宝花压帽。
看玉勒骢嘶,朱衣吏引,日伴翠尊倒。
当年事,佛日红霞环抱。霜华千树凝晓。
海腥一自翻西极,楼阁五云俱渺。
花亦老,便种得、夭桃秾李都年少。题诗再到。
愿满挹天羹,长携莲炬,来问艳妆照。