峨峨蓟城西，飞观耸百级。
金身五千丈，照耀天北极。
画栋糜丹青，雕甍烂朱碧。
琪花烨如散，瑶草纷可拾。
耨水清六尘，雪山炯四壁。
广座陈香灯，长廊绘粉墨。
优钵梵筵启，伊蒲僧供出。
俗染汰欲空，净因了可觅。
香象来医王，天龙护帝释。
茫然小宇宙，一怆大雄力。
《大佛寺观释迦文佛金像题》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一座宏伟壮观的大佛寺，以及寺内金光熠熠的释迦文佛金像。诗人以细腻的笔触，从多个角度展现了佛寺的壮丽景象和金像的庄严神圣。
首先，诗人描绘了大佛寺的地理位置和建筑特色。“峨峨蓟城西，飞观耸百级”，山峰高耸，佛寺的观阁如同飞鸟般矗立，高达百级台阶，展现出其雄伟气势。接着，“金身五千丈，照耀天北极”，金佛身高达五千丈，光芒直射天际最北端，形象地表现了佛像的宏大与光辉。
随后，诗人对佛寺内的装饰进行了细致描绘。“画栋糜丹青，雕甍烂朱碧”，精美的梁柱上绘有色彩斑斓的图案，屋檐则涂上了鲜艳的红绿颜色，增添了佛寺的华美。同时，“琪花烨如散，瑶草纷可拾”，珍贵的花朵如同散落的宝石，美丽的草地可供人采摘，营造出一种仙境般的氛围。
诗中还提到了佛寺的水源和环境。“耨水清六尘，雪山炯四壁”，清澈的水流洗净了尘世的烦恼，雪山映照着佛寺的四壁，象征着内心的纯净与宁静。此外，“广座陈香灯，长廊绘粉墨”，宽敞的殿堂里摆放着香气缭绕的灯烛，长廊上绘有色彩丰富的壁画，进一步渲染了佛寺的庄严与神秘。
最后，诗人通过“优钵梵筵启，伊蒲僧供出”描绘了佛寺的宗教活动，优钵花盛开，梵音响起，僧侣们供奉食物，体现了佛教文化的深厚内涵。同时，“俗染汰欲空，净因了可觅”，世俗的欲望在佛寺中被洗涤，人们在这里找到了内心的清净与解脱。诗人还提到“香象来医王，天龙护帝释”，香象前来朝拜，天龙保护着帝释天，象征着佛寺的神圣与庇护。
整首诗通过对大佛寺及其金像的描绘，展现了佛教文化的庄严与神圣，表达了诗人对佛寺及佛教文化的崇敬之情。
- 作者介绍
-
胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
- 猜你喜欢
水龙吟.七夕寿冶湄大令，用辛稼轩韵
鹊灵此夕填桥，支机石畔经纶手。
龙梭夜剪，星轺小驾，华驺如旧。
谪向人间，满街风露，几经回首。
羡六桥三竺，閒时管领，白苏侣，能追否。
泻落银河珠斗。捲晶帘、篆烟消昼。
休题往事，且看拍手，儿童奔走。
准傋今宵，添筹割炙，弹筝行酒。
倩天孙偷取，鲛绢一幅，为君称寿。
贺新郎.和赠其年
津柳霜飙发。乍分手、骊驹一曲，凤凰双阙。
黄菊丹枫犹在眼，休怅红亭吹雪。
换几度、天涯圆月。
酒醒梦回多少事，感萧萧、易水冲冠发。
试脱颖，见其末。宝刀欲赠心先折。
算今古、丰城龙剑，终为神物。
一任椎埋与屠狗，浪诩烂羊魁杰。
那更记、灰飞烟灭。
此去夷门还郑重，有满怀、未老侯生血。
更却扫，待三益。
放怀·其四
树轮糺空谷，木皮有安居。
今也羁海甸，浮家亦自如。
禦穷琴瑟友，集裳采芙蕖。
溪毛芼春节，菜甲湘为菹。
竹竿系芳饵，岂曰归无鱼。
唤婢理缄线，课儿诵经书。
子欲亲蚕事，吾当就悬车。
坦怀绝外慕，可以返田庐。