京索千年能战尘，空将往事问居民。
山川远近皆陈迹，道路东西是要津。
黄屋几回思义士，赤精终古有真人。
拔山举鼎知何似，马到乌江感慨频。
《荥阳咏古八首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人薛瑄所作的《荥阳咏古八首》之一，通过对历史遗迹的描绘和对古代英雄的追忆，展现了诗人对历史变迁的深沉思考与感慨。
首句“京索千年能战尘”，以“京索”代指历史上的战场，点明了地点，同时用“千年”和“战尘”营造出时间的跨度和战争的激烈，暗示了这里曾发生过无数的战斗和冲突。
“空将往事问居民”，诗人通过询问当地百姓来探寻历史的痕迹，表达了对过往岁月的好奇与探索欲望，同时也流露出一种历史与现实之间的距离感。
“山川远近皆陈迹，道路东西是要津”，这两句进一步描绘了历史遗迹遍布山川，道路成为了连接过去与现在的要道，强调了历史的痕迹无处不在，而这些痕迹正是连接过去与现在的重要纽带。
“黄屋几回思义士，赤精终古有真人”，“黄屋”通常指帝王的居所，这里借指历史上的英雄人物，“义士”指的是为正义而战的人，“真人”则可能是指具有超凡脱俗之德行的人物。这两句表达了诗人对历史上那些为国家、民族利益而奋斗的英雄们的怀念与敬仰，同时也对那些具有高尚品德的真人的赞美。
“拔山举鼎知何似，马到乌江感慨频”，“拔山举鼎”出自《史记·项羽本纪》，形容力大无穷，这里用来比喻英雄的力量和勇气。“马到乌江”则是指项羽在乌江自刎的故事，象征着英雄末路的悲壮。这两句通过对比和联想，表达了对英雄命运的感慨，以及对历史悲剧的深深同情。
整体而言，这首诗通过对历史遗迹的描绘和对古代英雄的追忆，展现了诗人对历史变迁的深刻思考，以及对英雄人物的崇敬之情，同时也蕴含了对人生、命运的哲理思考。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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