为爱山家人迹稀,往来浑觉市廛非。
雷鸣谷里朝寻菌,雨过岩前日采薇。
草泽底须人自弃,桃源真与世相违。
他年未必无园绮,应是看云到晚归。
为爱山家人迹稀,往来浑觉市廛非。
雷鸣谷里朝寻菌,雨过岩前日采薇。
草泽底须人自弃,桃源真与世相违。
他年未必无园绮,应是看云到晚归。
这首明代虞堪的《山家书壁》描绘了一幅远离尘嚣、隐居山林的生活画面。首句“为爱山家人迹稀”,表达了诗人对山居生活的热爱,因为人烟罕至,显得格外宁静。接下来的“往来浑觉市廛非”进一步强调了山中生活的不同寻常,仿佛城市的喧嚣都变得陌生。
“雷鸣谷里朝寻菌,雨过岩前日采薇”两句,生动地展现了山居者的日常生活,清晨在山谷间寻找蘑菇,雨后在岩石边采摘野菜,充满了自然的诗意和田园乐趣。这里的“菌”和“薇”都是山野间的食材,体现了诗人对简朴生活的满足。
“草泽底须人自弃,桃源真与世相违”一句,运用“桃源”典故,表达了诗人对理想中的隐逸生活的向往,认为这样的生活远离尘世纷扰,与现实社会格格不入。
最后,“他年未必无园绮,应是看云到晚归”展望未来,诗人期待自己能像古代的园绮一样,终日欣赏山中美景,直至傍晚才归去,流露出对这种闲适生活的深深眷恋。
总的来说,虞堪的《山家书壁》以细腻的笔触描绘了山居生活的宁静与美好,表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗生活的超脱。
数亩烟霞漫托家,种花閒作老生涯。
行看紫艳开三径,坐课游蜂趁两衙。
自爱根荄求品异,肯誇容色到秋加。
朱砂他日灵源满,凭泛长生采药槎。
皇国纪纲,振振是宪。显允君子,纪纲是宪。
宪是南都,百辟是模。显允君子,百辟是模。
显允君子,渊塞直温。忠公励勤,亦厚且仁。
忠在帝室,勤在嘉绩。明明明廷,是奏嘉绩。
奏绩明廷,圣天子曰。尔旧冢卿,旧有典刑。
国无老成,人宜尔是绳。况尔忠清,为国之桢。
国桢斯何,狂澜之砥。正人是恃,憸人是诋。
君子身世,重轻一世。勉勉君子,考绩万世。
癸巳之春,予徂自南。粲粲者子,从余江浔。
江漾我舟,其流浩浩。交酬以言,爰获所好。
昔在宣圣,揭训垂则。纲宏目详,昭在简册。
厥中恪如,贯乎显微。厥应晰如,烛时之几。
几审于精,以臧其用。用利德崇,罔间动静。
颜氏博约,圣蕴以传。轲死道隐,喧豗异言。
钩玄远绍,实维濂洛。紫阳嗣之,洞启扃钥。
譬彼谷粒,舂蹂扬淅。叠更庶工,惟在炊食。
嗟哉承学,骋奇炫能。弗哜其胾,口说是呈。
师心竞胜,辞赘匪莹。意念已非,奈何入圣。
媚学君子,孳孳自强。无斥先贤,以显己长。
万古一息,斯道同极。取善惟宏,随处得益。
疑则可辨,信则可因。善本大同,勿殊我人。
《赠黄用晦贡士》【明·钟芳】癸巳之春,予徂自南。粲粲者子,从余江浔。江漾我舟,其流浩浩。交酬以言,爰获所好。昔在宣圣,揭训垂则。纲宏目详,昭在简册。厥中恪如,贯乎显微。厥应晰如,烛时之几。几审于精,以臧其用。用利德崇,罔间动静。颜氏博约,圣蕴以传。轲死道隐,喧豗异言。钩玄远绍,实维濂洛。紫阳嗣之,洞启扃钥。譬彼谷粒,舂蹂扬淅。叠更庶工,惟在炊食。嗟哉承学,骋奇炫能。弗哜其胾,口说是呈。师心竞胜,辞赘匪莹。意念已非,奈何入圣。媚学君子,孳孳自强。无斥先贤,以显己长。万古一息,斯道同极。取善惟宏,随处得益。疑则可辨,信则可因。善本大同,勿殊我人。
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东望钱塘水,南忆会稽山。
钱塘之水阔如许,举目可望不可度。
会稽之山杳何处,引首见云不见路。
钱塘之水犹可航,会稽之山岂终阻。
阳明洞中无主人,默默此情欲谁语。
天台在山西,雁荡在山东,会稽之山天下雄。
君居此山南,我居此山北,天台雁荡皆吾宅。
噫嘻此志不可违,阳明主人何时归。
阳明主人何时归,我欲终身夫子依。