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《古诗十九首·其十三》全文
明 / 释函是   形式: 古风

极寿鲜至百,城隍故复新。

知见留世间,国土迁人民。

浩浩阴风吹,凛凛松柏身。

已死勿复道,未死谁与陈。

未死笑已死,今人犹昔人。

智者向我言,人生如浮云。

豪杰与圣贤,终焉成灰尘。

丹液多所误,浮丘空有名。

有酒但须乐,安问毁且成。

此语不知道,大道忘身形。

彭殇岂足计,玄妙匪其珍。

荣枯还大化,所赖吾有心。

汎汎难为谋,抚弦鸣素琴。

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鉴赏

这首诗《古诗十九首(其十三)》由明代诗人释函是所作,通过深邃的哲理思考,探讨了生命、死亡、时间流转以及人生价值的深刻主题。

诗中开篇即以“极寿鲜至百,城隍故复新”两句,引出对生命的短暂与轮回的思考。接着,“知见留世间,国土迁人民”则表达了对世事变迁、生命更迭的感慨。随后,“浩浩阴风吹,凛凛松柏身”描绘了一幅自然界的壮丽景象,暗喻生命的坚韧与不屈。接下来,“已死勿复道,未死谁与陈”则提出了对生死问题的哲学思考,引导读者思考生与死的意义。

“未死笑已死,今人犹昔人”一句,通过对比生者与死者,强调了时间的流逝和生命的永恒性。紧接着,“智者向我言,人生如浮云”表达了对人生短暂、无常的深刻理解。而“豪杰与圣贤,终焉成灰尘”则进一步深化了这一观点,指出即便是伟大的人物,最终也难逃消逝的命运。

“丹液多所误,浮丘空有名”两句,可能是在批判某些追求长生不老的虚妄行为,暗示真正的智慧在于珍惜当下,而非执着于不可得之事。“有酒但须乐,安问毁且成”则鼓励人们享受生活,不必过于忧虑未来的毁灭或失败。

“此语不知道,大道忘身形”表达了对某种超脱世俗智慧的追求,认为真正的智慧不应被形体所束缚,而应超越物质世界。最后,“彭殇岂足计,玄妙匪其珍”强调了对生命长度的淡然态度,认为真正的价值不在于生命的长短,而在于生活的质量与精神的追求。“荣枯还大化,所赖吾有心”则表达了对自然法则的尊重,以及个人内心力量的重要性。“汎汎难为谋,抚弦鸣素琴”以音乐作为结束,象征着在人生的旅途中,寻找内心的平静与和谐。

整体而言,这首诗通过对生死、时间、人生价值的深刻反思,展现了诗人对生命本质的独到见解,以及对超脱世俗、追求精神自由的向往。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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