极寿鲜至百,城隍故复新。
知见留世间,国土迁人民。
浩浩阴风吹,凛凛松柏身。
已死勿复道,未死谁与陈。
未死笑已死,今人犹昔人。
智者向我言,人生如浮云。
豪杰与圣贤,终焉成灰尘。
丹液多所误,浮丘空有名。
有酒但须乐,安问毁且成。
此语不知道,大道忘身形。
彭殇岂足计,玄妙匪其珍。
荣枯还大化,所赖吾有心。
汎汎难为谋,抚弦鸣素琴。
极寿鲜至百,城隍故复新。
知见留世间,国土迁人民。
浩浩阴风吹,凛凛松柏身。
已死勿复道,未死谁与陈。
未死笑已死,今人犹昔人。
智者向我言,人生如浮云。
豪杰与圣贤,终焉成灰尘。
丹液多所误,浮丘空有名。
有酒但须乐,安问毁且成。
此语不知道,大道忘身形。
彭殇岂足计,玄妙匪其珍。
荣枯还大化,所赖吾有心。
汎汎难为谋,抚弦鸣素琴。
这首诗《古诗十九首(其十三)》由明代诗人释函是所作,通过深邃的哲理思考,探讨了生命、死亡、时间流转以及人生价值的深刻主题。
诗中开篇即以“极寿鲜至百,城隍故复新”两句,引出对生命的短暂与轮回的思考。接着,“知见留世间,国土迁人民”则表达了对世事变迁、生命更迭的感慨。随后,“浩浩阴风吹,凛凛松柏身”描绘了一幅自然界的壮丽景象,暗喻生命的坚韧与不屈。接下来,“已死勿复道,未死谁与陈”则提出了对生死问题的哲学思考,引导读者思考生与死的意义。
“未死笑已死,今人犹昔人”一句,通过对比生者与死者,强调了时间的流逝和生命的永恒性。紧接着,“智者向我言,人生如浮云”表达了对人生短暂、无常的深刻理解。而“豪杰与圣贤,终焉成灰尘”则进一步深化了这一观点,指出即便是伟大的人物,最终也难逃消逝的命运。
“丹液多所误,浮丘空有名”两句,可能是在批判某些追求长生不老的虚妄行为,暗示真正的智慧在于珍惜当下,而非执着于不可得之事。“有酒但须乐,安问毁且成”则鼓励人们享受生活,不必过于忧虑未来的毁灭或失败。
“此语不知道,大道忘身形”表达了对某种超脱世俗智慧的追求,认为真正的智慧不应被形体所束缚,而应超越物质世界。最后,“彭殇岂足计,玄妙匪其珍”强调了对生命长度的淡然态度,认为真正的价值不在于生命的长短,而在于生活的质量与精神的追求。“荣枯还大化,所赖吾有心”则表达了对自然法则的尊重,以及个人内心力量的重要性。“汎汎难为谋,抚弦鸣素琴”以音乐作为结束,象征着在人生的旅途中,寻找内心的平静与和谐。
整体而言,这首诗通过对生死、时间、人生价值的深刻反思,展现了诗人对生命本质的独到见解,以及对超脱世俗、追求精神自由的向往。
暮春三月侍邕州,漫说星文似可愁。
几见太阴偏犯毕,堪怜洪水正横流。
自嗤捧土难援溺,肯信乘桴好远游。
故国不知今底事,观澜谁坐四峰楼。