女流中有大丈夫,示现其身化其类。
以戒定慧解脱法,摄彼贪欲瞋恚痴。
虽处于中作佛事,如风行空无所依。
过去未来及现在,尘沙诸佛及菩萨。
异口同音发是言,善哉奇特世希有。
心源清净无忧喜,不作无喜无忧想。
逢场作戏随世缘,而于世缘无所著。
六月火云烧碧空,雷声忽震三千界。
销除热恼获清凉,是彼丈夫诞时节。
我说此偈助光明,普施法界诸女人。
女流中有大丈夫,示现其身化其类。
以戒定慧解脱法,摄彼贪欲瞋恚痴。
虽处于中作佛事,如风行空无所依。
过去未来及现在,尘沙诸佛及菩萨。
异口同音发是言,善哉奇特世希有。
心源清净无忧喜,不作无喜无忧想。
逢场作戏随世缘,而于世缘无所著。
六月火云烧碧空,雷声忽震三千界。
销除热恼获清凉,是彼丈夫诞时节。
我说此偈助光明,普施法界诸女人。
这首宋代诗人释宗杲的偈颂,以女性为喻,赞美了一种内在的强大精神品质。诗中“女流中有大丈夫”开篇,强调女性也能具备超越性别的高尚情操。接着描述这种女性通过戒定慧的修行,消解贪欲、瞋恚和痴念,如同风行空中,自由自在,不受束缚。
诗中提到“过去未来及现在,尘沙诸佛及菩萨”,暗示这种精神超越了时空限制,与众多佛菩萨的精神境界相一致。他们异口同声地称赞这种难得的品质,认为它是世间少有的善美。修行者内心清净,不执着于喜怒哀乐,而是顺应世事,却又超然物外。
最后,诗人将这种精神的显现比喻为“六月火云烧碧空,雷声忽震三千界”,象征着在世俗热烈环境中诞生的清凉智慧。诗人以此偈颂来照亮法界,鼓励所有女性追求内心的光明和智慧。整首诗语言简洁,意境深远,展现了对女性修行者的高度赞扬和期许。
罗浮名天下,始自秦汉间。
相传治此山,其人皆神仙。
自从两晋还,有客来谈禅。
遂令仙与佛,分占此名山。
何年霸主宫,宫此山之前。
昔时金银阙,今日无故砖。
黄龙下白雨,洗出山真颜。
依旧仙佛徒,云际开松关。