未央初壮汉,阿房昔侈秦。
在危犹骋丽,居奢遂役人。
岂如家四海,日宇罄朝伦。
扇天裁户旧,砌地剪基新。
引月擎宵桂,飘云逼曙鳞。
露除光炫玉,霜阙映雕银。
舞接花梁燕,歌迎鸟路尘。
镜池波太液,庄苑丽宜春。
作异甘泉日,停非路寝辰。
念劳惭逸己,居旷返劳神。
所欣成大厦,宏材伫渭滨。
未央初壮汉,阿房昔侈秦。
在危犹骋丽,居奢遂役人。
岂如家四海,日宇罄朝伦。
扇天裁户旧,砌地剪基新。
引月擎宵桂,飘云逼曙鳞。
露除光炫玉,霜阙映雕银。
舞接花梁燕,歌迎鸟路尘。
镜池波太液,庄苑丽宜春。
作异甘泉日,停非路寝辰。
念劳惭逸己,居旷返劳神。
所欣成大厦,宏材伫渭滨。
这首诗描绘了一种超脱尘俗、追求精神自由的境界。开篇便以历史的眼光审视了昔日的豪华与奢侈,通过对比表达了作者对于物质享乐与精神追求之间关系的深刻认识。
"未央初壮汉,阿房昔侈秦。" 这两句诗回顾了历史上那些年轻有为、力图霸业却最终毁于自己的统治者,如秦始皇,其宫殿阿房宫之宏大已成过去,而这种奢侈并未带来长久的繁荣。
"在危犹骋丽,居奢遂役人。" 这两句则深刻揭示了物质享乐背后的代价,它不仅没有给人们带来幸福,反而使得民众备受其苦。
诗人通过对比历史的教训,表达了自己的志向和理想,希望能够超越世俗的束缚,达到一种精神上的自由和满足。"岂如家四海,日宇罄朝伦。" 这里“家四海”指的是以天下为家,不受地域限制;“日宇罄朝伦”则是希望能与宇宙同在,与自然和谐相处。
接下来的几句诗形象地描绘了一种超脱物质、追求精神境界的生活状态。"扇天裁户旧,砌地剪基新。引月擎宵桂,飘云逼曙鳞。露除光炫玉,霜阙映雕银。舞接花梁燕,歌迎鸟路尘。镜池波太液,庄苑丽宜春。" 这些句子通过对自然景观的描绘,以及与之和谐共处的生活情景,展现了诗人对于清新脱俗生活方式的向往。
最后几句则是诗人对于自身命运的反思和未来志向的表达。"作异甘泉日,停非路寝辰。念劳惭逸己,居旷返劳神。所欣成大厦,宏材伫渭滨。" 这里诗人表达了对于平淡生活的追求,同时也对自己过去的懈怠和未来的抱负进行了反思。
总体而言,这首诗通过历史的参照、自然景观的描绘以及个人情感的抒发,展现了一种超越物质欲望、追求精神自由与和谐生活的理想境界。
麻丘老翁真不俗,胸中渭川千顷绿。
所以不喜红紫态,结屋开轩种修竹。
千竿万竿成茂林,风雨潇潇洒寒玉。
直干偏淩冰雪多,虚心不受烈暑触。
千年蒋翊同襟期,不待词人咏淇澳。
罗浮仙子秦大夫,昨日书来期卜筑。
乐哉此翁谁得知,日憩清阴坦吾腹。
春风满地长儿孙,日报平安靡荣辱。
竹庄竹庄何其高,回看俗子真碌碌。
良人射利事远涂,朝商西浙暮东吴。
看君亦不甚贫贱,况乃负郭多膏畬。
昨日书回向燕赵,燕赵自古多名姝。
此姝重钱不重德,明日无钱情郎疏。
忆妾嫁君未十载,如何一别成忧虞。
去时门前柳初种,如今合抱未回车。
寒灯自照见孤影,秋釭坐对羞双凫。
妾身微贱任抛弃,堂上白头君念无。