古之作人易，今之作人难。
所难非作人，难于割世欢。
窘蠢众所□，鼎贵争弹冠。
丈夫遘数奇，寂寞妇亦叹。
浮荣信可期，执鞭非所安。
二者交战之，谁云物外观。
所以终日坐，杯酒聊自宽。
藜藿堪供膳，楸桐可作棺。
遁世求无闷，白贲回狂澜。
幽思寄小句，以俟儿曹看。
《闲居感怀二首·其二》全文
- 翻译
- 古人做人的路容易走，现在做人的路却艰难。
困难不在于做人，而在于割舍世俗的欢乐。
困厄之中，众人嘲笑，权贵们却争相攀附高位。
男人遭遇命运多舛，孤独的女子也会感叹。
短暂的荣耀确实诱人，但执鞭为奴并非我所愿。
这两者在心中斗争，谁能超脱世俗的评判？
因此我整日坐着，借酒浇愁以自我安慰。
粗茶淡饭足够充饥，楸木桐棺也可为我准备。
逃避尘世以求心静，白贲之志能扭转狂澜。
深藏内心的情感寄托于诗篇，期待后辈来鉴赏。
- 注释
- 作人：做人，指在生活中立身处世。
割世欢：割舍世俗的欢乐，指放弃与世俗的联系。
鼎贵：权贵，地位显赫的人。
遘：遭遇。
执鞭：比喻低微的职位或受人驱使。
二者：指世俗的追求和内心的宁静。
藜藿：粗劣的食物，代指简朴生活。
楸桐：两种木材，常用于制作棺材。
遁世：逃避尘世。
幽思：深藏在心中的思绪。
儿曹：孩子们，这里泛指后代或晚辈。
- 鉴赏
这首明代诗人王以悟的《闲居感怀二首(其二)》表达了作者对现代社会中人情世故的感慨。首句“古之作人易，今之作人难”揭示了古人与今人在为人处世上的不同感受，暗示今时人际关系更为复杂。接着，“所难非作人，难于割世欢”强调了在追求道德操守时，割舍世俗的快乐是多么困难。
诗人观察到“窘蠢众所□，鼎贵争弹冠”，描绘了世人为了权位而争斗的现象，即使是身处困境或地位卑微的人也渴望出人头地。“丈夫遘数奇，寂寞妇亦叹”则表达了无论男女，面对人生的不公和孤独都感到无奈。
“浮荣信可期，执鞭非所安”表达了对表面荣耀的怀疑和对自己内心平静的追求，认为追求权势并非长久之计。“二者交战之，谁云物外观”进一步深化了这种内心的挣扎，指出人们在名利与本心之间难以抉择。
最后，诗人选择“遁世求无闷，白贲回狂澜”，表达出想要远离尘世纷扰，回归简朴生活的决心。他将自己的幽深思绪寄托于诗句之中，期待后人能从中领悟，体现了其淡泊名利的人生态度。整首诗情感深沉，语言质朴，展现了作者对人生哲理的深刻思考。
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