我有匣中银凿落,碧山山人手所作。
背镂至正壬寅字,点画形模今宛若。
断节枯根纷错纠,中有仙人博望侯。
衣冠甚古须髯苍,飘飘一似乘孤舟。
肘后惜无筇竹杖,袖中或有安石榴。
人言八月泛天汉,支机石畔逢牵牛。
奇事流传见图画,炼师何意穷雕锼。
当年亲致汗血马,饱历条支经大夏。
安知骨貌久销歇,供人把玩充杯斝。
金人已去柏梁台,玉液常沾白莲社。
嗟我瓠落沟断同,潦倒赖尔衰颜红。
有酒如渑不称意,欲求仙术寻壶公。
跳身此槎之腹中,穷源再入冯夷宫。
为侯改号鸱夷翁。
胡为低眉偃蹇在尘世,枕蛟骑虎愁我躬。
我有匣中银凿落,碧山山人手所作。
背镂至正壬寅字,点画形模今宛若。
断节枯根纷错纠,中有仙人博望侯。
衣冠甚古须髯苍,飘飘一似乘孤舟。
肘后惜无筇竹杖,袖中或有安石榴。
人言八月泛天汉,支机石畔逢牵牛。
奇事流传见图画,炼师何意穷雕锼。
当年亲致汗血马,饱历条支经大夏。
安知骨貌久销歇,供人把玩充杯斝。
金人已去柏梁台,玉液常沾白莲社。
嗟我瓠落沟断同,潦倒赖尔衰颜红。
有酒如渑不称意,欲求仙术寻壶公。
跳身此槎之腹中,穷源再入冯夷宫。
为侯改号鸱夷翁。
胡为低眉偃蹇在尘世,枕蛟骑虎愁我躬。
这首诗是清代诗人宋琬的《古银槎歌》,通过对一件古银槎的描绘,展现了诗人对历史变迁和人生哲理的思考。诗中,诗人以银凿落为线索,追溯其由碧山山人精心制作的历史,强调了器物背后的时间痕迹和故事性。银槎上刻有“至正壬寅”字样,以及仙人博望侯的形象,暗示着神秘的传说和历史人物。
诗人进一步通过银槎上的细节,如断节枯根、衣冠须髯等,营造出一种古朴而超凡的氛围,仿佛能让人感受到古人的情感与经历。银槎曾被用于八月泛天河的神话,象征着探索未知和追寻仙道的愿望。
然而,诗人感叹银槎虽美,但终究只是供人赏玩的器物,曾经的辉煌与荣耀已随时间消逝。他将自己比作沟断的葫芦,借银槎的陪伴聊以慰藉,但仍对现实生活中的不如意感到无奈,渴望寻求仙术以解脱。
最后,诗人想象自己投身银槎,进入神话世界,甚至改变身份成为“鸱夷翁”,表达了对超脱尘世、摆脱困境的向往。整首诗寓言性强,借古物抒发了人生的感慨和对理想境界的追求。
西海之西,天地翕合敷灵氛,天产天骨超昆崙。
月窟而东而北几万里,是马乃能籋星辰。
踰渤澥,埽空冀北凡马群。
曹将军是开元以来善画者,蚤以绝艺动紫宸。
不问骊黄与牝牡,笔力到处春无垠。
往时尝见一二本,世之画者徒纷纷。
吴兴学士昔在词林馆,画人画马咄咄能逼真。
玉堂朝日射碧瓦,琐窗晴雪吹青春。
文章之暇奉诏写龙种,冰绡万幅清无尘。
此图神采更飘逸,妙处不减曹将军。
飞云满空散灵雨,五花凌乱晓湿苍龙文。
人言此是明皇御爱者,天香滃郁飘满身。
瑶池渴饮雪滉瀁,霜蹄迥踏云嶙峋。
黄须圉官似是太仆张景顺,自幼调马马亦驯。
想当牵来赤墀下,皎如飞龙下天门。
山斋看画白昼静,丹粉如沐清心魂。
龙媒一逝九霄隔,龙沙泱漭霜风昏。
纵今有马无善画,谁与写之传世人。
吴兴自有古作者,高风远韵不可闻。
九原安得起公死,请公为我放笔电埽层空云。
陈君爱画不弱南金与西玉,百回展玩当炉熏。
南金西玉可力致,嗟此神物夐然独立而无邻。
呜呼神物为物固有神,直恐变化为龙飞上清都紫薇之帝阍。
《松雪翁画马》【元·李延兴】西海之西,天地翕合敷灵氛,天产天骨超昆崙。月窟而东而北几万里,是马乃能籋星辰。踰渤澥,埽空冀北凡马群。曹将军是开元以来善画者,蚤以绝艺动紫宸。不问骊黄与牝牡,笔力到处春无垠。往时尝见一二本,世之画者徒纷纷。吴兴学士昔在词林馆,画人画马咄咄能逼真。玉堂朝日射碧瓦,琐窗晴雪吹青春。文章之暇奉诏写龙种,冰绡万幅清无尘。此图神采更飘逸,妙处不减曹将军。飞云满空散灵雨,五花凌乱晓湿苍龙文。人言此是明皇御爱者,天香滃郁飘满身。瑶池渴饮雪滉瀁,霜蹄迥踏云嶙峋。黄须圉官似是太仆张景顺,自幼调马马亦驯。想当牵来赤墀下,皎如飞龙下天门。山斋看画白昼静,丹粉如沐清心魂。龙媒一逝九霄隔,龙沙泱漭霜风昏。纵今有马无善画,谁与写之传世人。吴兴自有古作者,高风远韵不可闻。九原安得起公死,请公为我放笔电埽层空云。陈君爱画不弱南金与西玉,百回展玩当炉熏。南金西玉可力致,嗟此神物夐然独立而无邻。呜呼神物为物固有神,直恐变化为龙飞上清都紫薇之帝阍。
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城南江上逢中秋,城南石梁初截流。
长虹一道贯秋色,中分百里江南州。
残露消尽鱼尾黑,金蛇翻动三江白。
冰轮拥出碧玻瓈,照见钓龙台上客。
台中之客怀古心,黄河太华三登临。
今年携月醉台畔,越水越山为月吟。
无诸城里人如海,无诸故冢埋残霭。
无诸台上草离离,龙去台空三十载。
昔龙已去江悠悠,今龙虽在人未求。
怀珠岂立此台下,要上黄金台上钩。
乾坤四顾渺空阔,诗书亢气行勃勃。
合沙古谶此其时,天下英雄求一决。
南台月照男儿面,岂照男儿心与肝。
燕山买骏金万斛,万里西风一剑寒。