春游浩荡,是年年、寒食梨花时节。
白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。
静夜沈沈,浮光霭霭,冷浸溶溶月。
人间天上,烂银霞照通彻。
浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁。
万蕊参差谁信道,不与群芳同列。
浩气清英,仙材卓荦,下土难分别。
瑶台归去,洞天方看清绝。
春游浩荡,是年年、寒食梨花时节。
白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。
静夜沈沈,浮光霭霭,冷浸溶溶月。
人间天上,烂银霞照通彻。
浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁。
万蕊参差谁信道,不与群芳同列。
浩气清英,仙材卓荦,下土难分别。
瑶台归去,洞天方看清绝。
这首元代丘处机的《无俗念·灵虚宫梨花词》描绘了春天游历中梨花盛开的景象,以梨花为载体寄寓了高洁脱俗的意境。首句“春游浩荡,是年年、寒食梨花时节”点明了时令,寒食节前后梨花盛开,诗人在此时畅游,气氛清新。接下来的“白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪”运用比喻,将梨花比作洁白的锦缎和堆积的白雪,赞美其洁白无瑕、香气四溢。
“静夜沈沈,浮光霭霭,冷浸溶溶月”通过夜晚的宁静和月光的朦胧,进一步烘托出梨花的清冷之美。诗人感叹“人间天上,烂银霞照通彻”,将梨花的洁白比作照亮天地的银霞,极言其明亮纯净。
“浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁”一句,将梨花比作仙子姑射,形容其超凡脱俗的气质和高洁的精神。接下来的“万蕊参差谁信道,不与群芳同列”强调梨花的独特,与众花不同,其清雅不群。
“浩气清英,仙材卓荦,下土难分别”进一步赞美梨花的非凡品质,难以在尘世中找到与其相似者。最后,“瑶台归去,洞天方看清绝”表达了诗人对梨花仙姿的向往,仿佛梨花来自仙境,只有在远离尘世的洞天福地才能真正欣赏到其清绝之美。
整首词语言优美,借梨花形象寄寓了诗人高尚的品格追求和对超凡境界的向往,具有浓厚的道家隐逸思想。
红楼疑见白毫光,寺逼宸居福盛唐。
支遁爱山情谩切,昙摩泛海路空长。
经声夜息闻天语,炉气晨飘接御香。
谁谓此中难可到,自怜深院得徊翔。
甲乙遇灾年,周隋送上弦。
妖星六丈出,沴气七重悬。
赤县空无主,苍生欲问天。
龟龙开宝命,云火昭灵庆。
万物睹真人,千秋逢圣政。
祖宗玄泽远,文武休光盛。
大号域中平,皇威天下惊。
参辰昭文物,宇宙浃声名。
汉后三章令,周王五伐兵。
匈奴穷地角,本自远正朔。
骄子起天街,由来亏礼乐。
一衣扫风雨,再战夷屯剥。
清明日月旦,萧索烟云涣。
寒暑既平分,阴阳复贞观。
惟神谐妙物,乃圣符幽赞。
下武发祯祥,平阶属会昌。
金泥封日观,璧水匝明堂。
业盛勋华德,兴包天地皇。
孝思义罔极,易礼光前式。
天焕三辰辉,灵书五云色。
敬时穷发敛,卜代盈千亿。
五纬聚华轩,重光入望园。
公卿论至道,天子拜昌言。
雷解初开出,星空即便元。
瑶台凉景荐,银阙秋阴遍。
百戏骋鱼龙,千门壮宫殿。
深仁洽蛮徼,恺乐周寰县。
宣室召群臣,明庭礼百神。
仰德还符日,沾恩更似春。
襄城非牧竖,楚国有巴人。
《奉和上元酺宴应诏》【唐·杨炯】甲乙遇灾年,周隋送上弦。妖星六丈出,沴气七重悬。赤县空无主,苍生欲问天。龟龙开宝命,云火昭灵庆。万物睹真人,千秋逢圣政。祖宗玄泽远,文武休光盛。大号域中平,皇威天下惊。参辰昭文物,宇宙浃声名。汉后三章令,周王五伐兵。匈奴穷地角,本自远正朔。骄子起天街,由来亏礼乐。一衣扫风雨,再战夷屯剥。清明日月旦,萧索烟云涣。寒暑既平分,阴阳复贞观。惟神谐妙物,乃圣符幽赞。下武发祯祥,平阶属会昌。金泥封日观,璧水匝明堂。业盛勋华德,兴包天地皇。孝思义罔极,易礼光前式。天焕三辰辉,灵书五云色。敬时穷发敛,卜代盈千亿。五纬聚华轩,重光入望园。公卿论至道,天子拜昌言。雷解初开出,星空即便元。瑶台凉景荐,银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙,千门壮宫殿。深仁洽蛮徼,恺乐周寰县。宣室召群臣,明庭礼百神。仰德还符日,沾恩更似春。襄城非牧竖,楚国有巴人。
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