三持宪节过襄城，喜见中州景物明。
天倚嵩高霜气肃，地连许颍晓烟横。
舆图浑浑开昌运，民物熙熙乐太平。
万里观风良自负，远怀还拟遂平生。
《襄城道中》全文
- 鉴赏
此诗描绘了作者在襄城道中的所见所感，展现了对国家昌盛与人民安居乐业的美好愿景。
首联“三持宪节过襄城，喜见中州景物明”点明了诗人三次担任官职，巡视襄城，欣喜地看到中原地区的景象明亮，表达了对国家治理与社会和谐的喜悦之情。
颔联“天倚嵩高霜气肃，地连许颍晓烟横”运用自然景观来渲染氛围，嵩山高耸，霜气肃穆，许、颍两水相连，晨雾横贯，营造出一种宁静而庄严的意境，象征着国家的稳定与繁荣。
颈联“舆图浑浑开昌运，民物熙熙乐太平”进一步深化主题，以“舆图”比喻国家版图，形象地描绘出国家在新的时代背景下开启昌盛之运，百姓生活和乐，享受着太平盛世的幸福。
尾联“万里观风良自负，远怀还拟遂平生”表达了诗人对自己能够遍览各地风俗，深感自豪，并且对未来充满期待，希望能够实现自己的理想，继续为国家的繁荣与人民的福祉贡献自己的力量。
整首诗情感饱满，意境深远，既展现了诗人对国家发展的乐观态度，也体现了其对人民生活的深切关怀，是一首富有时代精神和人文情怀的佳作。
- 作者介绍
-
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
- 猜你喜欢
水龙吟
玉炉百和发虔心，信香一炷，氤氲缭绕。
来往盘旋，结成华盖。报天地恩覆载。
报日月照临之德。
报国王水土，丰荣快乐，报父母恩怜爱。
上谢祖师圣教，丹阳师父传派。
红尘普度，全真大教，丘王长在。太古居宁海。
共三人暗合法界。愿皇王万岁，千秋臣宰。
请门人拜。