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《释奠诗应令八章》全文
南北朝 / 江总   形式: 四言诗

敬逊三德,厥修六艺。师圣发矇,尊儒启滞。

若括资羽,如金待砺。雅道聿兴,教学无替。

希代明王,应期圣主。裁成品物,奄有区宇。

篇籍芬场,诗书照府。笼樊七十,驱驭三五。

于赫上嗣,毓德元良。崇贤既辟,驰道飞芳。

仪刑震象,问望离方。夏戈秋籥,日就月将。

肆礼虞庠,弘风阙里。降心下问,劳谦让齿。

五方耸听,百辟倾耳。济济耆生,莘莘胄子。

閒歌有节,合舞惟恭。阶陈樽篚,庭列笙镛。

誉宣四学,业阐三雍。森沉灵宇,依稀神纵。

奠馀币久,辰良景暮。黍稷非馨,蘋蘩式昨。

崇敬台保,昭彰审谕。翠盖移阴,斑轮徐渡。

年灰迭起,星琯环周。春凋树色,日藻川流。

雪花迟舞,云叶双抽。雾开金堨,冰销石沟。

肃仰鸿化,恭闻盛典。人握悬藜,家藏瑚琏。

顾惟朽谢,暮识肤浅。恩谬爵浮,心惭貌㥏。

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注释
敬逊三德:指孝、悌、忠三种基本德行。
厥修六艺:六艺指礼、乐、射、御、书、数,古代教育体系的核心内容。
师圣发矇:师从圣人启发愚昧之心。
尊儒启滞:尊重儒学,疏通思想障碍。
若括资羽:比喻准备充分,等待施展才华。
如金待砺:像未经打磨的金属等待磨砺成器。
篇籍芬场:书籍散发出的香气弥漫场所。
诗书照府:诗书的光芒照亮宫廷。
笼樊七十:统治或管理众多诸侯。
驱驭三五:驾驭古代帝王的遗志,三皇五帝。
于赫上嗣:对皇位继承者的尊称,表示威严显赫。
毓德元良:培养美德的太子,元良指太子。
仪刑震象:其威仪能震撼四方。
问望离方:声望超越了地域限制。
夏戈秋籥:借夏朝武器和秋日乐器比喻武力与文化。
日就月将:随着时间日益进步。
肆礼虞庠:在古代学校举行礼仪活动。
弘风阙里:在孔子故乡弘扬风气。
降心下问:放下身段虚心求教。
劳谦让齿:勤劳谦逊,尊重年长者。
五方耸听:来自四面八方的人都专心聆听。
百辟倾耳:众多诸侯都倾心关注。
济济耆生:众多年长学者。
莘莘胄子:众多贵族子弟。
閒歌有节:闲暇时唱歌有节奏。
合舞惟恭:集体舞蹈时态度恭敬。
阶陈樽篚:台阶上陈列着酒器和竹篮。
庭列笙镛:庭院中排列着吹奏和打击乐器。
誉宣四学:四种学问的声誉传播开来。
业阐三雍:在三个主要的儒学领域学业得到阐述。
森沉灵宇:神圣殿堂庄严深沉。
依稀神纵:仿佛有神灵游走其间。
奠馀币久:祭品长时间摆放。
辰良景暮:美好的时刻进入黄昏。
黍稷非馨:祭祀的谷物不在于香气。
蘋蘩式昨:蘋蘩等水草是昨日的礼仪象征。
崇敬台保:对宗庙的崇敬。
昭彰审谕:对教诲的昭示明确。
翠盖移阴:翠绿的华盖投下移动的阴影。
斑轮徐渡:彩绘的车轮缓缓行过。
年灰迭起:岁月的更迭,如灰烬层层累积。
星琯环周:星辰循环,时间流转。
春凋树色:春天树木的叶子凋零。
日藻川流:阳光照耀下的河流。
雪花迟舞:雪花缓缓飘落。
云叶双抽:云层中双叶状的云朵抽出。
雾开金堨:雾气散去露出金色的堤岸。
冰销石沟:冰霜在石沟中融化。
肃仰鸿化:庄重地仰望伟大的变革。
恭闻盛典:恭敬地聆听盛大的典礼。
人握悬藜:每人手持珍贵的藜杖。
家藏瑚琏:每家藏有宝贵的瑚琏,比喻珍贵之物。
顾惟朽谢:回顾自己衰老消逝。
暮识肤浅:晚年才认识到自己的肤浅。
恩谬爵浮:恩宠过于厚重,与实际不符。
心惭貌㥏:内心感到惭愧,但外表却显得傲慢。
翻译
尊敬并践行三种美德,修炼六种儒家艺术。师从圣人启迪愚昧,尊崇儒学疏通阻塞。
好比箭囊等待箭羽,犹如钝铁期待磨砺。高雅之道兴盛起来,教育传授永不废弃。
稀世明君,应时而生的圣主。制定万物规范,广纳天下疆域。
书籍香气弥漫,诗书照亮宫府。管辖七十诸侯,驾驭三皇五帝的遗志。
显赫的皇位继承者,孕育高尚品德的太子。尊崇贤能已开启盛世,美德如芳香飞驰道路。
其威仪震撼四方,声望超越八方。夏朝的戈矛秋日的龠管,日益精进,月月积累。
在虞庠举行隆重礼仪,于孔子故里弘扬风气。降低身份虚心求教,勤劳谦逊尊重长者。
五方之人专注聆听,诸侯王倾心以待。众多年长学者,莘莘学子。
闲暇时歌唱有节奏,舞蹈则整齐恭敬。台阶上排列酒器,庭院中陈设乐器。
四大学派声誉远播,三大儒学领域学业精进。神圣殿堂庄严深沉,仿佛神灵游走其间。
祭品长久摆放,吉日良辰渐入夜幕。黍稷并非香气最重要,蘋蘩也只是昨日之礼。
对宗庙的崇敬巩固,对教诲的昭示明确。翠绿华盖移动阴影,彩绘车轮缓缓行进。
岁月更迭,星辰循环。春日树木凋零,日光照耀河流。
雪花缓缓飘落,云层中双叶抽出。雾气散去露出金色堤岸,冰霜融化在石沟之中。
庄重仰望伟大的变革,恭敬聆听盛大的典礼。人人手持珍贵藜杖,家家藏有宝贵瑚琏。
回想起自己衰老消逝,晚年才略知皮毛。恩宠过于厚重,内心惭愧外表却傲慢。
鉴赏

这首诗是中国古代文人江总所作,名为《释奠诗应令八章》。江总生活在南北朝时期,他的诗歌作品融合了儒家思想和佛教文化,体现了当时文化交流与融合的特点。

这首诗主要表达了作者对于知识、教育和修养的重视,以及对圣贤之道的追求。从诗中可以看出,江总崇尚儒学,强调通过学习六艺来提升个人品德,同时也表现出了他对于佛教的尊崇。

在艺术风格上,这首诗采用了典型的五言绝句形式,每一句话都极富韵味和节奏感。语言古朴而庄重,充分展现了江总对传统文化的深厚底蕴和独到的文学功底。

整体来看,这首诗是南北朝时期儒佛交融文化背景下的产物,不仅在文学上有很高的成就,也反映了当时社会的文化追求。

作者介绍

江总
朝代:南北朝   字:总持   生辰:519~594

江总(519~594)著名南朝陈大臣、文学家。字总持,祖籍济阳考城(今河南兰考)。出身高门,幼聪敏,有文才。年十八,为宣惠武陵王府法曹参军,迁尚书殿中郎。所作诗篇深受梁武帝赏识,官至太常卿。张缵、王筠、刘之遴,乃一时高才学士,皆对江总雅相推重,与之为忘年友。侯景之乱后,避难会稽,流寓岭南,至陈文帝天嘉四年(563)才被征召回建康,任中书侍郎。陈后主时,官至尚书令,故世称“江令”。任上“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。隋文帝开皇九年(589
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