扶桑影逐海云过，蜃物春来变怪多。
日暖羊城来士女，月明龙户有笙歌。
家家水帝祠南海，岁岁天朝使暹罗。
汉将神灵铜鼓在，风吹音响满沧波。
《南海庙作·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了南海庙的景象与氛围，充满了浓厚的历史文化气息。首句“扶桑影逐海云过”，以“扶桑”象征东方日出之地，通过“影逐海云过”的动态描绘，展现出日出时分海面上光影交错的壮丽景象。接下来，“蜃物春来变怪多”则以“蜃”（海市蜃楼）为意象，描绘春天到来时，海面上可能出现的各种奇异景象，营造出一种神秘而变幻莫测的氛围。
“日暖羊城来士女，月明龙户有笙歌”两句，分别从日间和夜间两个时间维度展现了南海庙周边的热闹场景。日间，阳光温暖，羊城（广州别称）的市民纷纷前来庙宇参拜祈福；夜晚，月光皎洁，龙户（可能指庙宇附近或与之相关的区域）传来阵阵笙歌声，渲染出一种祥和而又充满生活情趣的氛围。
“家家水帝祠南海，岁岁天朝使暹罗”则进一步点明了南海庙与当地居民以及更广阔地域之间的联系。诗句中提到家家户户都供奉着南海水神，每年还有使者前往暹罗（今泰国）进行交流或祭祀活动，体现了南海庙作为地方信仰中心，不仅服务于本地社区，还与更广泛的地区有着密切的文化和宗教联系。
最后，“汉将神灵铜鼓在，风吹音响满沧波”以“汉将神灵铜鼓”为象征，暗示南海庙与古代历史的深厚渊源，铜鼓的声音在风中回荡，仿佛穿越时空，将古老的故事与传说带入现代，增添了诗歌的历史感与神秘色彩。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和丰富的意象，展现了南海庙及其周围环境的独特魅力，以及与历史、文化、自然的紧密联系，是一幅生动的历史文化画卷。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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