欲觅麻姑看海潮,径从织女问河桥。
蓍茎宿露龟方息,竹实垂云凤已遥。
白璧何资三寸舌,黄金偏恋十围腰。
新来代地闻歌曲,尽擪秦声入管箫。
欲觅麻姑看海潮,径从织女问河桥。
蓍茎宿露龟方息,竹实垂云凤已遥。
白璧何资三寸舌,黄金偏恋十围腰。
新来代地闻歌曲,尽擪秦声入管箫。
这首诗由元代诗人柳贯所作,名为《次韵伯庸无题四首(其三)》。在诗中,诗人以细腻的笔触描绘了一幅充满想象与哲思的画面。
首句“欲觅麻姑看海潮”,麻姑是古代传说中的仙女,常与长生不老、海潮相连,此处借以表达对长生与自然奇观的向往。接着“径从织女问河桥”,织女是中国神话中的仙女,与牛郎相会于七夕,河桥则指鹊桥,这里通过询问织女关于河桥之事,进一步深化了对自然与神话的探索。
“蓍茎宿露龟方息,竹实垂云凤已遥”两句,运用了象征手法。蓍茎代表占卜之术,宿露象征夜晚的宁静,龟方息暗示着生命的沉静与休息;竹实垂云则描绘出竹林与云彩交织的景象,而凤已遥则预示着高远的理想与追求。这两句诗通过自然界的景象,隐喻了人生的哲理与追求。
“白璧何资三寸舌,黄金偏恋十围腰”两句,对比鲜明。白璧与黄金分别代表了物质财富与名誉地位,三寸舌与十围腰则象征着言辞的力量与身体的外貌。诗人在此表达了对物质与名声的反思,以及对真正价值的思考。
最后,“新来代地闻歌曲,尽擪秦声入管箫”两句,描述了音乐与文化的传承与融合。新来的歌曲代表着时代的变化与创新,而将秦声融入管箫,则体现了不同文化之间的交流与融合。整首诗在描绘自然与神话的同时,也蕴含了对人生、社会和文化的深刻思考。
蒲萄酒,鹦鹉杯,举杯纵赏酴醾开。
翠裾红袖缓歌舞,戏蝶游蜂纷往来。
人生及时且为乐,莫待花残春寂寞。
宾朋满座酒满缸,花前袖惹春风香。
少年此乐殊未央,祗恐两鬓成秋霜。
愿招松乔与对饮,乞取海上长生方。
木翳兮林深,境幽兮径平。
峰高兮月小,涧古兮泉清。
雾氤氲兮图形,水飕飗兮琴声。
春欲暮兮乌啼花落。秋将至兮鹤唳猿鸣。
膏吾车兮整吾驾,将有事兮林坰。
爰发爰启,载兴载征。
访仙人兮琳宫扣释子之玄扃。
高揖浮邱远邀广成。
拾丹田之瑶草,采翠巘之琼英。
掘栖烟之枸杞,斸含露之猪苓。
驻予颜兮长春,延予年兮遐龄。
与日月兮同光,偕天地兮不倾。
蔽明兮掩聪,凝神兮啬精。
心清兮欲寡,体安兮气宁。绝交息游罢送休迎。
不记晦朔,宁知亏盈。不事王侯,宁识公卿。
虽乏钟鼎之贵,终无鈇钺之刑。
尘缰莫系,世网曷萦。得失一致,宠辱不惊。
何必论泰山之重鸿毛之轻。麻衣之贱金章之荣。
又何必计蝇头微利蜗角虚名。
长途扰扰,闹市营营。
蹈草庐之高躅,诵陋室之佳铭。
土床石枕雾帐云屏。依稀和靖彷佛渊明。
玩庭梅之冷艳,嗅篱菊之秋馨。
听莺鹂之求友,呼鸥鹭以完盟。
展奇松之轩盖,铺软草之毡茵。
临清流兮洗耳,汲沧浪兮濯缨。
躬耕幽屿,独钓荒汀。酒船茶灶,诗卷棋枰。
樵渔宾客,牧圉弟兄。更唱迭和,极论深评。
云边横笛,月下吹笙。随心去住,任性纵横。
缅思畴昔,庆快平生。襟怀洒落,胸次峥嵘。
逍遥丘壑,放浪身形。悠然遗世,脱尔忘情。
回视彼抗尘走俗之辈,蜂房课蜜之功甚时可办,蚁穴封侯之梦何日能醒。
亦何异于填海之精卫,良可悲夫烧空之火萤。
《山中游》【元·叶颙】木翳兮林深,境幽兮径平。峰高兮月小,涧古兮泉清。雾氤氲兮图形,水飕飗兮琴声。春欲暮兮乌啼花落。秋将至兮鹤唳猿鸣。膏吾车兮整吾驾,将有事兮林坰。爰发爰启,载兴载征。访仙人兮琳宫扣释子之玄扃。高揖浮邱远邀广成。拾丹田之瑶草,采翠巘之琼英。掘栖烟之枸杞,斸含露之猪苓。驻予颜兮长春,延予年兮遐龄。与日月兮同光,偕天地兮不倾。蔽明兮掩聪,凝神兮啬精。心清兮欲寡,体安兮气宁。绝交息游罢送休迎。不记晦朔,宁知亏盈。不事王侯,宁识公卿。虽乏钟鼎之贵,终无鈇钺之刑。尘缰莫系,世网曷萦。得失一致,宠辱不惊。何必论泰山之重鸿毛之轻。麻衣之贱金章之荣。又何必计蝇头微利蜗角虚名。长途扰扰,闹市营营。蹈草庐之高躅,诵陋室之佳铭。土床石枕雾帐云屏。依稀和靖彷佛渊明。玩庭梅之冷艳,嗅篱菊之秋馨。听莺鹂之求友,呼鸥鹭以完盟。展奇松之轩盖,铺软草之毡茵。临清流兮洗耳,汲沧浪兮濯缨。躬耕幽屿,独钓荒汀。酒船茶灶,诗卷棋枰。樵渔宾客,牧圉弟兄。更唱迭和,极论深评。云边横笛,月下吹笙。随心去住,任性纵横。缅思畴昔,庆快平生。襟怀洒落,胸次峥嵘。逍遥丘壑,放浪身形。悠然遗世,脱尔忘情。回视彼抗尘走俗之辈,蜂房课蜜之功甚时可办,蚁穴封侯之梦何日能醒。亦何异于填海之精卫,良可悲夫烧空之火萤。
https://shici.929r.com/shici/g9W8Y.html