诗偈·其一一一全文|注释|赏析

《诗偈·其一一一》全文

唐 / 庞蕴形式: 偈颂

但自无心于万物，何妨万物常围绕。

铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。

木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。

心境如如祇个是，何虑菩提道不成。

(0)

注释: 但自：只是。
无心：不关心。
万物：所有事物。
何妨：何必妨碍。
铁牛：比喻坚定不动摇的人。
师子吼：狮子吼，比喻威严的声音或强大的气势。
恰似：正如。
木人：比喻无情感的人。
花鸟：自然界的生物，象征生活中的琐事。
木人本体：木头人的本质。
无情：没有感情。
逢：遇见。
祇个是：就是这样。
菩提道：佛教中指觉悟的道路。
不成：不能达成。

翻译: 既然我无心于世间万物，万物环绕又有何妨。
就像铁牛不会畏惧狮子的吼叫，木头人见到花鸟也不动声色。
木头人本就无情感，花鸟遇到人也无需惊慌。
我的心境如此平静，只求大道，不必担心不能证得菩提。

鉴赏

这首诗歌颂了一种超然物外的生活态度，表达了诗人对世俗纷争的超脱与淡然。开篇即以“但自无心于万物，何妨万物常围绕”表明了这种境界，意思是只要内心不执着于世间之事，那么外在的诸多烦恼自然也就无法干扰。这是一种达观的生活哲学。

“铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟”此句以比喻手法，将内心的平静比作铁牛面对狺狺狂吼时的镇定，以及木偶面对繁华世界时的无动于衷。这里的“铁牛”和“木人”都象征着一种对外界事物不受影响、不起波澜的心境。

接下来的“木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊”进一步强化了这种观点，即便是没有生命的木偶，也不会被花鸟等自然景象所打扰，更不用说真正有智慧的人。这里暗示了一种对世间万物的超然视角。

最后，“心境如如祇个是，何虑菩提道不成”则表达了诗人对于内心世界的自信与肯定。在佛教中，“菩提道”指的是修行达到智慧、觉悟之路。这里诗人用“如如祇个是”来形容自己已经达到了一种超脱世俗，纯粹追求智慧和真理的心境，因而对于是否能够最终成就佛道不再有所忧虑。

总体来说，这首诗以其深邃的思想、生动的比喻以及流畅的语言，展现了一种超脱尘世、自在飞翔的人生态度。

作者介绍: 庞蕴
朝代：唐

庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。