929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《仁仲斋居和章盛誇僧寺之美复用前韵戏之》
《仁仲斋居和章盛誇僧寺之美复用前韵戏之》全文
明 / 吴俨   形式: 七言律诗  押[寒]韵

铁衣自惯雪山寒,笑杀诗人觅懒残。

梵语本空何足听,天花虽好有谁看。

北门不信斋无室,西域徒闻戒有坛。

邪正分明如黑白,鲍鱼莫误作芝兰。

(0)
鉴赏

这首诗是明代吴俨所作的《仁仲斋居和章盛誇僧寺之美复用前韵戏之》。诗中以戏谑的口吻,对比了斋居生活与僧寺的美,展现了诗人对生活的独特见解。

首句“铁衣自惯雪山寒”,以“铁衣”象征艰苦的生活环境,暗示诗人对斋居生活的适应与习惯,同时也暗含了对僧人生活的向往。次句“笑杀诗人觅懒残”,通过幽默的语气,表达了对追求闲逸生活的诗人的讽刺,同时也流露出诗人对自身斋居生活的满足与自豪。

接着,“梵语本空何足听,天花虽好有谁看”,这两句进一步深化了主题,将斋居生活与僧寺的美进行了对比。诗人认为,虽然僧人生活在充满神秘色彩的环境中,但那些外在的美,对于斋居的他来说,却显得有些空洞无物。同时,他也表达了对自身斋居生活的独特见解,认为真正的美在于内心的平静与充实。

后两句“北门不信斋无室,西域徒闻戒有坛”,通过对比斋居与僧寺的设施,再次强调了斋居生活的独特之处。诗人并不相信斋居生活会缺少任何必要的设施,也不认为远方的僧寺戒坛能替代斋居的内在价值。

最后,“邪正分明如黑白,鲍鱼莫误作芝兰”,这两句以鲜明的对比,强调了斋居生活的纯粹与高洁,同时也告诫人们不要混淆善恶,不要将低俗的事物与高尚的事物相提并论。

整体而言,这首诗通过幽默诙谐的语言,巧妙地表达了诗人对斋居生活的独到见解,以及对生活态度的深刻思考。

作者介绍

吴俨
朝代:明

吴俨(1457-1519),字克温,号宁庵,南直隶宜兴县人(今江苏宜兴)人。成化二十三年(1487)进士,选庶吉士,授编修,历侍讲学士,掌南京翰林院。正德二年(1507),忤刘瑾被夺职。刘瑾败,吴俨复官历礼部左、右侍郎。正德十一年,进南京礼部尚书。正德十三年,吴俨率大臣上疏谏阻武宗北游宣府、大同。正德十四年五月初十日卒于位,年六十三,赠太子少保,谥文肃。有《吴文肃公摘稿》。
猜你喜欢

游仙词·其四

松飘金粉落空庭,石上清斋玩易经。

应笑世人工肉食,满头垂白采参苓。

(0)

和西湖竹枝词·其一

江晚白蘋花正开,郎船不用待潮来。

行人只解随潮去,不解随潮郎去回。

(0)

春辉堂诗·其二

何以写心,聿构斯堂。有酒有酒,载崇于觞。

尔肴其洁,尔膳其香。不有慈亲,云何以康。

(0)

宴会成趣园诗

宦游履危涂,常撄机阱惧。

家居对田园,信脚得平路。

渊明千载士,既出乃更悟。

新欢见僮稚,喜气到草树。

胸中自立豁,所适皆胜遇。

嗟人尔何为,空诵归来赋。

达人岂必仕,出处本同素。

献陵十亩园,想像富嘉趣。

直求古人心,著君荣观处。

(0)

次韵答刘少宣·其一

杨刘变体号西昆,窃笑登坛子美村。

大抵俗儒无正眼,唯应后世有公言。

光生杜曲今千丈,?出江西本一源。

此道凌迟嗟久矣,不才安敢擅专门。

(0)

司徒引俎宫县无射宫丰宁之曲

维牲维牺,斋明致祠。我将我享,吉蠲奉之。

博硕肥腯,神嗜为宜。千秋歆此,永绥黔黎。

(0)
诗词分类
悼亡 叙事 除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感
诗人
陈瑸 诸葛恪 崔液 徐锴 高力士 欧阳衮 丁宝臣 黄宽 储大文 梁鸿 李璮 怀素 黄颇 戴敦元 刘旦 马文升 奚贾 淮上女
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51