红衣夜唱娑罗树,云是西天好儿孙。
吹螺日饮官法酒,笑渠骑马傍人门。
红衣夜唱娑罗树,云是西天好儿孙。
吹螺日饮官法酒,笑渠骑马傍人门。
这首诗描绘了一幅生动的场景,通过细腻的笔触展现了人物的性格与生活状态。首句“红衣夜唱娑罗树”,以“红衣”暗示出人物的身份或服饰特点,夜晚在娑罗树下歌唱,营造出一种神秘而宁静的氛围。接着,“云是西天好儿孙”一句,既是对歌唱者的赞美,也暗含着对某种精神追求或宗教信仰的认同,将人物置于一个超凡脱俗的背景之下。
“吹螺日饮官法酒”进一步揭示了人物的生活方式和身份,吹螺可能是某种仪式或娱乐活动的一部分,而“日饮官法酒”则表明其享受着官府提供的酒宴,生活富足且有特权。这句诗通过对比,凸显了人物与众不同的生活品质和地位。
最后一句“笑渠骑马傍人门”,以第三人称的视角,对另一类人物——骑马经过他人门前的人——进行了讽刺性的描述。“笑”字不仅表达了对这种行为的轻蔑,也暗示了诗人对自身所处环境的优越感。整首诗通过对比和讽刺的手法,展现了不同人物之间的差异,以及对社会现象的批判态度。
综上所述,这首诗不仅描绘了特定场景中的人物形象,还蕴含了对社会现象的反思和批判,体现了元代文人的独立思考和艺术表达能力。
世事多好还,往躅端可视。
崟岩辉奇功,颇愧文王肆。
他年焚舟来,几作涂炭坠。
驷马岂及追,我今亦如是。
狂言编虎须,得报逾掐鼻。
平生储春芽,美恶初一意。
浊氛腾墨云,君舌故历试。
小龙落几前,毕竟不知异。
方欲事烹煎,姜盐以为使。
赖君呼回头,丝桐识秋思。
会当扫南轩,石铫沃清泚。
从此师金人,三缄诚有味。
闽中男子多儒衣,龙骧虎视惟四夔。
门前蓬藋老风雨,籍籍声名天下驰。
尔来半作古人去,亦或霜鬓甘伏雌。
独随日月上星斗,即今先生侍丹墀。
先生胸次真武库,无所不有世莫窥。
早年剖符勤抚字,晚年赐环妙论思。
朝廷远览得治本,务先长育英豪姿。
凌云大厦岂一木,要在钜细皆其宜。
先生彬彬揭模楷,仰膺帝可端为师。
鸾飞凤举遍台阁,辟雍祭酒终不移。
下帷庄坐对沉燎,诸生自耻专浮词。
斯文与天共澄霁,肃驾圣域无多岐。
他时合抱挽梁栋,论功较德谁高卑。
先生胡不长风宪,豺狼在念略狐狸。
坐令饮恨深发喜,簪缨无复藏奸欺。
先生胡不同翰墨,形容尧仁晓天涯。
鲁官典诰从此复,大哉王言非寄私。
先生胡不秉枢极,以道揆事如蓍龟。
河防民役有定论,简拔贤俊去嫌疑。
吏员一一底乃绩,二虏拜手受指撝。
东西南北几万里,匹夫匹妇违寒饥。
人言太平亦无象,但见父老同儿嬉。
胡为五湖入清梦,忽焉幽兴落武夷。
千钧一发谁挽得,径约赤松歌紫芝。
长安车马竞回首,颇似巨源辞位时。
通德高门想如昨,溪风旦暮犹有期。
冷然杖屦远俗物,此心惟许江鸥知。
巍巍北辰拱天子,还淳直欲跻皇羲。
人才未登常侧席,鹤书每每空山茨。
金瓯况复旧名氏,只恐先生难自怡。
《送郑祭酒得宫观还乡》【宋·邹浩】闽中男子多儒衣,龙骧虎视惟四夔。门前蓬藋老风雨,籍籍声名天下驰。尔来半作古人去,亦或霜鬓甘伏雌。独随日月上星斗,即今先生侍丹墀。先生胸次真武库,无所不有世莫窥。早年剖符勤抚字,晚年赐环妙论思。朝廷远览得治本,务先长育英豪姿。凌云大厦岂一木,要在钜细皆其宜。先生彬彬揭模楷,仰膺帝可端为师。鸾飞凤举遍台阁,辟雍祭酒终不移。下帷庄坐对沉燎,诸生自耻专浮词。斯文与天共澄霁,肃驾圣域无多岐。他时合抱挽梁栋,论功较德谁高卑。先生胡不长风宪,豺狼在念略狐狸。坐令饮恨深发喜,簪缨无复藏奸欺。先生胡不同翰墨,形容尧仁晓天涯。鲁官典诰从此复,大哉王言非寄私。先生胡不秉枢极,以道揆事如蓍龟。河防民役有定论,简拔贤俊去嫌疑。吏员一一底乃绩,二虏拜手受指撝。东西南北几万里,匹夫匹妇违寒饥。人言太平亦无象,但见父老同儿嬉。胡为五湖入清梦,忽焉幽兴落武夷。千钧一发谁挽得,径约赤松歌紫芝。长安车马竞回首,颇似巨源辞位时。通德高门想如昨,溪风旦暮犹有期。冷然杖屦远俗物,此心惟许江鸥知。巍巍北辰拱天子,还淳直欲跻皇羲。人才未登常侧席,鹤书每每空山茨。金瓯况复旧名氏,只恐先生难自怡。
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