金张七叶贵,出入珥汉貂。
亦有张仲蔚,中园隐蓬蒿。
穷达自有分,贵贱匪一镳。
谁知衡茅中,于焉可逍遥。
閒从闵叔饭,幸有颜氏瓢。
夜来白露团,商声振林飙。
泠然白云章,远和绿水谣。
缄辞寄三岛,目极天寥寥。
金张七叶贵,出入珥汉貂。
亦有张仲蔚,中园隐蓬蒿。
穷达自有分,贵贱匪一镳。
谁知衡茅中,于焉可逍遥。
閒从闵叔饭,幸有颜氏瓢。
夜来白露团,商声振林飙。
泠然白云章,远和绿水谣。
缄辞寄三岛,目极天寥寥。
这首明代诗人王称的《草堂成题以见志(其四)》描绘了一幅富贵与隐逸并存的生活画面。首句“金张七叶贵”借金日磾、张汤家族显赫的历史,暗示诗人家族背景的尊贵。然而,紧接着的“出入珥汉貂”与“亦有张仲蔚,中园隐蓬蒿”形成对比,张仲蔚虽出身名门,却选择在田园中过着简朴生活,象征着诗人对富贵生活的淡泊态度。
“穷达自有分,贵贱匪一镳”表达了诗人对人生境遇的看法,认为富贵贫贱并非唯一衡量价值的标准。在这样的认知下,他在“衡茅中”找到了内心的宁静与自由,“于焉可逍遥”,体现了他对隐居生活的向往和享受。
“閒从闵叔饭,幸有颜氏瓢”引用典故,表示诗人与友人共餐,生活简单却自得其乐,颜回的箪食瓢饮成为他追求的精神寄托。夜晚,“白露团”、“商声振林飙”营造出清冷而富有诗意的氛围,诗人的心境与自然融为一体。
最后两句“泠然白云章,远和绿水谣”以白云、绿水为意象,表达诗人悠然自得的心境,以及将思绪寄托于远方的遐想。“缄辞寄三岛,目极天寥寥”则寓意诗人通过诗篇传达心声,遥望天际,展现出豁达的胸襟和超脱世俗的追求。
整体来看,这首诗通过描绘诗人自身的境遇和心态,展现了明代理想主义者对于富贵与隐逸、现实与理想的独特理解和追求。
凤山之云如凤起,凤江之水清无滓。
山中美人黄石孙,面山结屋临江水。
家传一编圯上书,读书不为章句儒。
年已三十未有须,学识迥与常人殊。
春风杏林红绕屋,石田夜雨参苗绿。
松花酿酒压流霞,茯苓煮饭抄香玉。
卖药不较利重轻,丹砂炼得黄金成。
伯休自谓人不识,何事女子犹知名。
去年俄膺太守荐,歘然声价超群彦。
南城最喜得贤才,无异昔时三语掾。
金陵逆旅相逢日,舌似澜翻目如漆。
胸中耿耿不得平,肯复区区事刀笔。
促理归装买吴榜,囊无一钱胆何壮。
三十六策此为上,能作良医比良相。
天造草昧,笃生真主。暨厥良弼,大启土宇。
自浙之东,郡邑棋布。阻山带川,树屏为固。
与敌相制,邦之门户。匪亲与贤,畴克畀付。
桓桓我公,两有文武。龙节虎符,来自王所。
坐总省辖,出奠邦土。于宣于蕃,孰敢余侮。
蠢尔张孽,窃活鼎釜。以其螳臂,抗我戎辂。
岁直乙巳,中绳建斗。大裒厥凶,罙入我阻。
偪我新城,摇我黎庶。势如累卵,岌其可怖。
边吏惊告,公起驰赴。军于龙潭,栅其高阜。
辕门方树,士食未饫。寇侦我劳,谓可拾取。
猬兴蜂午,鼎来纵横。深绝其涧,高冯其陵。
有轻我心,不知我劲。我用大奋,奋其忠贞。
师直为壮,彼则何名。以少击众,在古可徵。
爰令众旅,告厥神明。愿天保佑,尔众钦承。
毋利虏获,不竭股肱。望其前锋,公则是膺。
挺身跃马,其扬如鹰。如鹰如虎,其徒烝烝。
如雷如霆,孰震弗崩。束戈就殒,投刃乞生。
倏□纷纭,席卷而平。流血殷野,横尸一成。
匪曰嗜杀,亦岂穷兵。寇来授首,惟恶是惩。
既惩其恶,亦罔不矜。亦莫不宁,天开日明。
衿甲旋旆,肃肃其征。椎牛飨士,献俘于廷。
皇心允怿,是用大赉。公走入觐,稽首拜锡。
明明我皇,制胜万里。师力臣武,悉任指使。
沧海波平,金微道启。防风不朝,涂山用入。
惠迪有庆,从逆自殪。公昔受钺,志在敌忾。
继今以往,尚罔或怠。不怠不亟,公心抑抑。
下民是依,庶士是式。为邦柱石,以殿皇国。
皇国既平,四夷既率。公之孙子,与国罔极。
《东征诗》【元·胡翰】天造草昧,笃生真主。暨厥良弼,大启土宇。自浙之东,郡邑棋布。阻山带川,树屏为固。与敌相制,邦之门户。匪亲与贤,畴克畀付。桓桓我公,两有文武。龙节虎符,来自王所。坐总省辖,出奠邦土。于宣于蕃,孰敢余侮。蠢尔张孽,窃活鼎釜。以其螳臂,抗我戎辂。岁直乙巳,中绳建斗。大裒厥凶,罙入我阻。偪我新城,摇我黎庶。势如累卵,岌其可怖。边吏惊告,公起驰赴。军于龙潭,栅其高阜。辕门方树,士食未饫。寇侦我劳,谓可拾取。猬兴蜂午,鼎来纵横。深绝其涧,高冯其陵。有轻我心,不知我劲。我用大奋,奋其忠贞。师直为壮,彼则何名。以少击众,在古可徵。爰令众旅,告厥神明。愿天保佑,尔众钦承。毋利虏获,不竭股肱。望其前锋,公则是膺。挺身跃马,其扬如鹰。如鹰如虎,其徒烝烝。如雷如霆,孰震弗崩。束戈就殒,投刃乞生。倏□纷纭,席卷而平。流血殷野,横尸一成。匪曰嗜杀,亦岂穷兵。寇来授首,惟恶是惩。既惩其恶,亦罔不矜。亦莫不宁,天开日明。衿甲旋旆,肃肃其征。椎牛飨士,献俘于廷。皇心允怿,是用大赉。公走入觐,稽首拜锡。明明我皇,制胜万里。师力臣武,悉任指使。沧海波平,金微道启。防风不朝,涂山用入。惠迪有庆,从逆自殪。公昔受钺,志在敌忾。继今以往,尚罔或怠。不怠不亟,公心抑抑。下民是依,庶士是式。为邦柱石,以殿皇国。皇国既平,四夷既率。公之孙子,与国罔极。
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