929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自著怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来徵余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复馀蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章·其九》
《方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自著怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来徵余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复馀蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章·其九》全文
宋 / 戴炳   形式: 七言绝句  押[阳]韵

自傍青牛种早粳,炊来玉屑满盆香。

休论服日餐霞事,只此延年第一方。

(0)
鉴赏

这首诗描绘了一位隐士在方岩山下的生活场景,通过种植早粳、烹饪美食以及营造一个充满自然与艺术氛围的环境,表达了对生活的热爱和对长寿的追求。诗中的“自傍青牛种早粳”一句,形象地展现了隐士在山野间劳作的情景,青牛象征着朴实与自然,早粳则是健康长寿的象征。“炊来玉屑满盆香”,则描绘了食物的美味与精致,玉屑比喻食物如美玉般珍贵,香气四溢,令人垂涎。

接下来,“休论服日餐霞事,只此延年第一方”两句,表达了诗人对神仙传说的淡然态度,认为真正的长寿之道在于日常生活的平凡与满足。这里的“服日餐霞”是古代传说中神仙的饮食方式,象征着不食人间烟火的超脱生活。而诗人认为,仅仅通过种植早粳、烹饪美食,就能达到延年益寿的效果,这比追求虚幻的神仙生活更为实际和可取。

最后,“只此延年第一方”强调了这种简单而真实的生活方式对于延长寿命的重要性,是对自然和谐生活方式的一种赞美。整首诗通过细腻的描写,传达出一种超然达观的人生态度,即在日常生活中寻找快乐与满足,享受生命的每一个瞬间,这才是真正的长寿之道。

作者介绍

戴炳
朝代:宋

宋台州黄岩人,字景明,号东野。戴复古从孙。宁宗嘉定十三年进士。理宗嘉熙间授赣州法曹参军。少工吟咏。有《东野农歌集》。
猜你喜欢

五更

洞房春暖万花香,半似分明半渺茫。

烛影乍遮金翡翠,簟纹亲展紫鸳鸯。

停云低阁三分雨,飞雪深投百沸汤。

正是五更寒彻骨,月华如水满匡床。

(0)

幽窗

静掩红窗锁绿筠,乌龙高卧雪狸驯。

飞花几误鱼吞影,密叶才容蝶过身。

得伺机缘情转怯,肯担惊恐爱方真。

风帆开到中流转,也胜江干坐守人。

(0)

菩萨蛮.春闺

煖风轻掮游丝袅。绿窗睡起闻啼鸟。何处认伊家。

隔墙无数花。小庭春欲暮。满地飘红雨。

晓踏翠苔看。双鸳香露寒。

(0)

踏莎行·其五和云间诸公春闺

燕补新巢,花开旧树。经时不到南园路。

水晶帘额又斜阳,风前阵阵飘香絮。

已怕春来,又愁春去。锦屏绣幞留春住。

为谁僝僽为谁怜,红颜半是青春误。

(0)

怨王孙·其二和漱玉词

画阁清悄。情思懊恼。旅雁生秋,哀蛩饯晓。

叶底渐减蕉红。怯西风。莺花步步郎行处,将梦去。

欢侬忍相负。楼头望断,千里思化春云。远随君。

(0)

题冬日聚禽图

阴风吹天天欲裂,混沌怕死方愁绝。

潜将元气闭重渊,化工倔强时偷泄。

附炎物态本寻常,何怪众禽争向阳。

红毛翠鬣莫指数,醉眼仅识双鸳鸯。

声噤不闻鹦鹆语,羽摇空见鹡鸰忙。

白头毣毣营栖息,黄口飞飞恣颉颃。

高冈梧桐结实未,待尔招吾丹凤凰。

(0)
诗词分类
乐观 地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐
诗人
寒山 范纯仁 刘宰 黄公度 徐铉 钱起 丘处机 方干 李廌 赵鼎 杨基 杨弘道 曹丕 范景文 夏言 郑谷 汪藻 朱淑真
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51