四海中间,第一清流,惟有可斋。
看平生践履,真如冰玉,雄文光焰,不涴尘埃。
元祐诸贤,纷纷台省,惟有景仁招不来。
狂澜倒,独中流砥柱,屹立崔嵬。挂冠有请高哉。
但清庙正需梁栋材。
便撑舟野水,出航巨海,有官鼎鼐,无地楼台。
制菊龄高,看萸人健,万顷秋江入寿杯。
经纶了,却驭风骑气,阆苑蓬莱。
四海中间,第一清流,惟有可斋。
看平生践履,真如冰玉,雄文光焰,不涴尘埃。
元祐诸贤,纷纷台省,惟有景仁招不来。
狂澜倒,独中流砥柱,屹立崔嵬。挂冠有请高哉。
但清庙正需梁栋材。
便撑舟野水,出航巨海,有官鼎鼐,无地楼台。
制菊龄高,看萸人健,万顷秋江入寿杯。
经纶了,却驭风骑气,阆苑蓬莱。
这首《沁园春·寿婺州陈可斋九月九日》是宋代词人姚勉为好友陈可斋庆祝九月九日重阳节所作。词中赞美了陈可斋品行高洁,如同清流中的砥柱,不染尘埃,展现出他的高尚人格和卓越才华。词人提到元祐年间贤士虽多,但只有陈可斋像景仁那样难以招致,凸显了他的独特地位。
“挂冠有请高哉”表达了对陈可斋辞官归隐的敬佩,认为他才是朝廷真正需要的栋梁之材。接下来描述了陈可斋即使在田园生活中也能展现出非凡的才能,无论是泛舟江湖还是料理国事,都游刃有余。词的结尾祝福陈可斋长寿,并祝愿他能如神仙般逍遥自在,经纶事务后享受着超凡脱俗的生活。
整体来看,此词以崇高的赞誉和生动的比喻,展现了陈可斋的道德风范和才情,是一首充满敬仰与祝福的寿词佳作。
千秋女仪几堪数,我闻鸿妻与邹姥。
当时梁子孟者夫,贤声不尽留今古。
天生懿妇如哲士,一发再发岂常武。
无乃乾坤积清淑,是有触之孙与祖。
既发既寿亦既昌,世间乃有潘郎母。
潘郎累世并词杰,綵笔落落淩春雪。
万片虹霓口自呼,八极风云手堪掇。
肮脏论交天地间,群雄倾盖相追扳。
精华忽复孕其子,朗朗潘郎行玉山。
只今王李事沦落,却有小才肆佻薄。
栎园先生亦渐逵,老手不与后生角。
潘郎劲力奋南海,一挥宇宙云烟改。
剑锋历落向无前,苍茫紫电摇真宰。
历尽名山意转骄,飘然一举谢尘劳。
因教鲤对趋庭暇,漫拟閒居赋二毛。
板舆轻轩奉宣药,高堂夫人恣行乐。
年开八帙仍有加,童颜两颊飞紫霞。
潘郎膝前列孙子,满庭兰玉辉丹砂。
母乎母乎,吾今为尔歌琳琅。
人间上寿原不常,况乃有子如潘郎。
是子班衣母应喜,是母传觞客应舞。
何必瑶池王母歌白云,又何必交梨火枣与玉斧。
我与潘郎未相识,潘郎爱我如双璧。
母也今逢设悦辰,为君祝母心何极。
罗浮四百三十峰,峰峰秀出金芙蓉。
知君终合此飞举,千载邹梁斯下风。
《寿潘仲载母麦孺人八十一初度》【明·伍瑞隆】千秋女仪几堪数,我闻鸿妻与邹姥。当时梁子孟者夫,贤声不尽留今古。天生懿妇如哲士,一发再发岂常武。无乃乾坤积清淑,是有触之孙与祖。既发既寿亦既昌,世间乃有潘郎母。潘郎累世并词杰,綵笔落落淩春雪。万片虹霓口自呼,八极风云手堪掇。肮脏论交天地间,群雄倾盖相追扳。精华忽复孕其子,朗朗潘郎行玉山。只今王李事沦落,却有小才肆佻薄。栎园先生亦渐逵,老手不与后生角。潘郎劲力奋南海,一挥宇宙云烟改。剑锋历落向无前,苍茫紫电摇真宰。历尽名山意转骄,飘然一举谢尘劳。因教鲤对趋庭暇,漫拟閒居赋二毛。板舆轻轩奉宣药,高堂夫人恣行乐。年开八帙仍有加,童颜两颊飞紫霞。潘郎膝前列孙子,满庭兰玉辉丹砂。母乎母乎,吾今为尔歌琳琅。人间上寿原不常,况乃有子如潘郎。是子班衣母应喜,是母传觞客应舞。何必瑶池王母歌白云,又何必交梨火枣与玉斧。我与潘郎未相识,潘郎爱我如双璧。母也今逢设悦辰,为君祝母心何极。罗浮四百三十峰,峰峰秀出金芙蓉。知君终合此飞举,千载邹梁斯下风。
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