埋玉腰间觅性宗，儒冠谋道有谁同。
笔尖冻折新诗就，但可徒收翰墨功。
《再和·其四》全文
- 翻译
- 在腰间藏匿着如玉的才华寻找精神归宿
身为儒生，寻求真理的道路又有谁能与我同行
- 注释
- 埋玉：比喻才华出众。
腰间：身体部位，这里指内心深处。
觅性宗：寻找精神寄托或人生目标。
儒冠：古代读书人的帽子，象征儒生身份。
谋道：寻求真理或道义。
谁同：有谁能够同行。
笔尖：指写作工具。
冻折：形容因寒冷而难以书写。
新诗就：刚刚写成的新诗。
徒收：仅仅得到。
翰墨功：书法和文学方面的成就。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人胡寅所作的《再和·其四》。诗中，诗人以“埋玉腰间觅性宗”起句，形象地表达了他对于追求真理、寻找内心归宿的决心，将知识和智慧比作“玉”，藏于腰间，寓意深沉而执着。接下来，“儒冠谋道有谁同”一句，揭示了诗人孤独求索的境况，感叹在寻求儒家之道的道路上，能有共鸣者寥寥。
“笔尖冻折新诗就”描绘了诗人寒夜苦吟的情景，即使天气严寒，冻得笔尖都可能折断，他依然坚持创作，足见其对诗歌艺术的热爱与坚守。最后，“但可徒收翰墨功”表达了诗人明白，尽管付出艰辛，可能只是收获了文字技艺，而非直接的现实功利，但他甘愿如此，只为精神上的满足和提升。
总的来说，这首诗体现了诗人胡寅在学术探索中的坚韧与孤独，以及对文学创作的热爱和执着，展现了古代文人墨客的高尚情操。
- 作者介绍
-
胡寅
胡寅（公元1098年～公元1156年），字明仲，学者称致堂先生，宋建州崇安（今福建武夷山市）人，后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子，奉母命抚为己子，居长。秦桧当国，乞致仕，归衡州。因讥讪朝政，桧将其安置新州。桧死，复官。与弟胡宏一起倡导理学，继起文定，一代宗师，对湖湘学派的发展，起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。朝代：宋 字：明仲 籍贯：宋建州崇安（今福建武夷山市） 生辰：公元1098年～公元1156年
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