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《读史偶书》全文
清 / 黄景仁   形式: 古风

七雄誇战斗,毕竟归咸秦。

岂曰不能战,诈力匪匹伦。

抚剑而虎视,败箨随纷纷。

一息未归土,刘项不保身。

云逝博浪击,电扫兰池氛。

起视六合间,喘伏皆愚民。

谁知一生事,受侮茫无津。

生缘洛阳贾,死役齐东人。

弄汝在掌上,而汝不得嗔。

赵高斩汝祀,于赵为忠臣。

窜匿在左右,而汝引与亲。

智计所蓄积,讵可道里论。

伊维五霸来,始以诈力闻。

纵横及任侠,戾种因纷耘。

间气乃一泄,极盛当兹辰。

后世举相效,伎俩如埃尘。

或盗等狗行,或媚如狐群。

取之孤寡手,辗转相轮巡。

屠贩偶窃据,颂德皆放勋。

即以诈力计,何啻祢与孙。

而况圣心法,安能至今存。

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鉴赏

此诗《读史偶书》由清代诗人黄景仁所作,通过对历史中七雄争霸、秦统一、以及后世权谋之术的反思,表达了对权力斗争残酷性的深刻洞察和对人性复杂性的思考。

首句“七雄夸战斗,毕竟归咸秦”描绘了战国时期七国争雄的激烈场面,最终却归于秦朝统一的历史事实,暗示了强权最终胜出的规律。接着,“岂曰不能战,诈力匪匹伦”指出并非所有国家都缺乏战斗力,而是运用诡计和强力的手段超越了其他对手。诗人通过“抚剑而虎视,败箨随纷纷”形象地描绘了使用诡计和强力时的气势,以及其带来的破坏性后果。

“一息未归土,刘项不保身”将视角转向汉初的刘邦和项羽,强调即使是最强大的人物也无法逃脱命运的安排。接下来,“云逝博浪击,电扫兰池氛”运用比喻手法,描述了历史中权力更迭的迅速和无情。诗人进一步指出,无论是在天下的广阔空间还是在人民的心中,权力的斗争都让一切显得渺小和无力。

“谁知一生事,受侮茫无津”表达了对历史中人物命运的感慨,指出他们的一生可能充满了屈辱和无奈。诗人以“生缘洛阳贾,死役齐东人”为例,说明了权力斗争如何影响个人的命运,甚至牺牲了无辜者的生命。通过“弄汝在掌上,而汝不得嗔”这一形象的比喻,诗人揭示了权力斗争中的残忍和不公。

“赵高斩汝祀,于赵为忠臣”和“窜匿在左右,而汝引与亲”分别引用了历史上的两个事件,强调了权力斗争中道德观念的扭曲和牺牲者的悲剧命运。诗人通过“智计所蓄积,讵可道里论”指出,权谋之术的积累和运用难以用距离来衡量,反映了其深远的影响。

最后,“伊维五霸来,始以诈力闻”回顾了春秋时期的五霸时代,强调了诈力在当时社会中的重要性。通过“纵横及任侠,戾种因纷芸”描绘了权谋与侠义之间的冲突,以及权力斗争引发的种种恶果。“间气乃一泄,极盛当兹辰”指出权力斗争的高潮时期,同时也预示着其衰落的必然性。“后世举相效,伎俩如埃尘”表达了对后世权力斗争模式的批判,指出其与前人的相似之处和无尽的循环。

“或盗等狗行,或媚如狐群”形象地描绘了权力斗争中各种卑劣手段的使用,以及权谋者之间的相互利用。“取之孤寡手,辗转相轮巡”强调了权力斗争对弱势群体的伤害,以及其不断循环的恶性循环。“屠贩偶窃据,颂德皆放勋”讽刺了某些人通过不正当手段获得权力,并被歌颂为英雄。“即以诈力计,何啻祢与孙”对比了权谋之术与历史上著名的权谋家,强调了其相似性和普遍性。“而况圣心法,安能至今存”则表达了对圣贤之道在权力斗争中难以存续的感慨,反映了诗人对理想与现实之间差距的深刻反思。

综上所述,《读史偶书》通过对历史事件的反思和对人性的深入剖析,展现了黄景仁对权力斗争残酷性的深刻洞察,以及对道德、理想与现实之间矛盾的深切思考。

作者介绍
黄景仁

黄景仁
朝代:清   字:汉镛   号:鹿菲子   籍贯:阳湖(今江苏省常州市)   生辰:1749~1783

黄景仁(1749年—1783年),字汉镛,一字仲则,号鹿菲子,常州府武进县(今江苏省常州市武进县)人,宋朝诗人黄庭坚后裔,清代诗人。黄景仁四岁而孤,家境清贫,少年时即有诗名,乾隆三十一年(1766年)为求生计开始四方奔波,一生穷困潦倒。乾隆四十六(1781年)被任命为县丞,乾隆四十八年(1783年)病逝。
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