长离自凤雏,天马乃龙子。
文采成九苞,骨法本千里。
箕颍出高人,岩穴有知己。
抗迹唐虞庭,清风振薄鄙。
长离自凤雏,天马乃龙子。
文采成九苞,骨法本千里。
箕颍出高人,岩穴有知己。
抗迹唐虞庭,清风振薄鄙。
此诗《杂兴(其五)》由明代诗人李攀龙所作,通过描绘长离、凤雏、天马、龙子等意象,以及箕颍、唐虞庭等历史典故,展现了诗人对高洁人格与理想境界的向往与追求。
首句“长离自凤雏,天马乃龙子”以“长离”和“天马”为喻,分别象征着卓越不凡的人物,如同凤凰之雏和龙之子一般,蕴含着非凡的才华与潜力。接着,“文采成九苞,骨法本千里”进一步强调了这些人物不仅外表出众,更有内在的才华与远大的志向,如同凤凰的九种羽毛般光彩夺目,又如千里马般拥有超群的才能。
“箕颍出高人,岩穴有知己”则通过引用古代贤士隐居箕山、颍水的典故,以及岩穴中相遇知音的故事,表达了诗人对于真正能理解自己、欣赏自己才华的知音的渴望。这种知音,往往在隐逸之地或不为人知之处,如同真正的高人,能够洞察世事,理解内心深处的追求。
最后,“抗迹唐虞庭,清风振薄鄙”则是对理想境界的向往。唐虞庭代表了古代理想的政治与社会秩序,清风则象征着高尚的品德与纯洁的精神。诗人希望自己的行为与思想能够达到这样的高度,影响并净化周围的社会风气,实现个人与社会的和谐共进。
整体而言,这首诗通过丰富的意象与历史典故,展现了诗人对于卓越人格、理想境界以及知音的深切向往,同时也表达了对于社会风气改善的期待,体现了明代文人的精神追求与社会责任感。
托身游宦乡,终老羡箕颍。
隐居亦何乐,亲爱形随影。
念兄适吴越,霜降水初冷。
翩然事舟楫,弃此室庐静。
平明知当发,中夜抱虚警。
永怀江上宅,归计失不猛。
人生徇所役,有若鱼堕井。
远行岂易还,剧饮终难醒。
不如早自乞,闲日庶犹永。
世事非所忧,多忧亦谁省。
放舟清淮上,荡潏洗心胸。
所遇日转胜,恨我不得同。
江淮忽中断,陂埭何重重。
紫蟹三寸筐,白凫五尺童。
赤鲤寒在汕,红粳满霜风。
西成百物贱,加餐慰贫穷。
胡为复相念,未肯安南东。
人生免饥寒,不受外物攻。
不见田野人,四壁编茅蓬。
有食辄自乐,谁知富家翁。
《次韵子瞻颍州留别二首》【宋·苏辙】托身游宦乡,终老羡箕颍。隐居亦何乐,亲爱形随影。念兄适吴越,霜降水初冷。翩然事舟楫,弃此室庐静。平明知当发,中夜抱虚警。永怀江上宅,归计失不猛。人生徇所役,有若鱼堕井。远行岂易还,剧饮终难醒。不如早自乞,闲日庶犹永。世事非所忧,多忧亦谁省。放舟清淮上,荡潏洗心胸。所遇日转胜,恨我不得同。江淮忽中断,陂埭何重重。紫蟹三寸筐,白凫五尺童。赤鲤寒在汕,红粳满霜风。西成百物贱,加餐慰贫穷。胡为复相念,未肯安南东。人生免饥寒,不受外物攻。不见田野人,四壁编茅蓬。有食辄自乐,谁知富家翁。
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山行喜遇酒旗斜,无限桃花续杏花。
与世噶真避世,将家漂荡似无家。
塍间白水细无声,日暖泥融草不生。
似恐田家忘帝力,多差使者出催耕。
旋舂红稻始经镰,新煮黄鸡取次甜。
无慕无营人自乐,莫将西子愧无盐。
升平事业苦匆匆,未信浮名到底空。
何用橐驼朝塞外,试听碌轴语场中。
贫贱终身未要羞,山林难处便堪愁。
近来南海波尤恶,未许乘桴自在游。