维阳成礼乐，治定昔君临。
充庭观树羽，之帝仰摐金。
既因钟石变，将随河海沈。
湛露废还序，承风绝复寻。
衮章无旧迹，韶夏有馀音。
泽竭英茎散，人遗忧思深。
悲来未减瑟，泪下正闻琴。
讵似文侯睡，聊同微子吟。
钟奏殊南北，商声异古今。
独有延州听，应知亡国音。
《于太常寺听陈国蔡子元所校正声乐诗》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了在太常寺聆听陈国蔡子元校正声乐时的场景与感受。诗人许善心通过细腻的笔触，展现了音乐与历史、文化之间的深刻联系。
首句“维阳成礼乐”，开篇即点明音乐与礼仪文化的关系，阳代表光明、和谐，礼乐则是文明社会的基础。接下来，“治定昔君临”则暗示了音乐在稳定社会秩序、彰显君主恩德中的重要性。
“充庭观树羽，之帝仰摐金”两句，生动描绘了音乐表演的壮观景象，观众满堂，鸟羽装饰，人们仰望天帝，仿佛在倾听金钟的撞击声，营造出庄重而神圣的氛围。
“既因钟石变，将随河海沈”则表达了音乐艺术的变迁与永恒的主题，钟石象征着音乐的物质载体，随着时间的流逝，它们可能会消失，但音乐的精神却能流传千古。
“湛露废还序，承风绝复寻”进一步阐述了音乐与自然、时间的关系，如同露水蒸发后又重新凝聚，音乐虽有起落，但其精神和影响却永存。
“衮章无旧迹，韶夏有馀音”中，“衮章”指古代帝王的服饰，此处暗喻音乐文化的传承与断续，虽然历史上的辉煌不再，但音乐的余韵仍在回响。
“泽竭英茎散，人遗忧思深”则以自然景象比喻人类文明的消逝，音乐如同花朵凋零后的芬芳，虽已不在，但其影响深远。
“悲来未减瑟，泪下正闻琴”直接抒发了对音乐艺术及其背后深厚情感的感慨，即使悲伤，音乐仍能触动人心，泪水中蕴含着对美好事物的怀念。
“讵似文侯睡，聊同微子吟”通过对比，强调音乐对于心灵的唤醒作用，不同于沉睡或哀叹，音乐能激发人的思考与情感。
“钟奏殊南北，商声异古今”指出音乐风格与表现形式的地域差异和时代变化，但其核心价值与情感共鸣却是相通的。
最后，“独有延州听，应知亡国音”以延州为例，说明即便是在衰败之地，音乐依然能够传达出历史的痕迹与哀愁，引人深思。
整首诗通过对音乐艺术的描绘与反思，展现了音乐在文化传承、历史记忆以及情感表达方面的重要地位，同时也反映了诗人对音乐艺术的深刻理解和独特见解。
- 作者介绍
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许善心
（558—618）高阳北新城人，字务本。聪明有思理，所闻辄能诵记，称神童。尝仕南朝陈。陈末使隋，羁留宾馆。陈亡，衰服尽臣子礼。文帝以为诚臣。累迁通议大夫。宇文化及杀炀帝，时从官尽诣朝贺，善心独不至，化及遣人执至，善心不礼而出，遂被杀。初，父许亨撰《梁史》未就，善心续之。越王扬侗称制洛阳，追谥文节。朝代：隋朝 字：务本 籍贯：高阳北新城 生辰：558—618
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