予亦即祚，涵濡养抚。罔有失所，予德其裕。
《宋颂九首·其四皇祖》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人石介的作品，体现了诗人对于理想社会状态的向往和赞美。其中，“予亦即祚，涵濡养抚”表达了一种宽广的恩泽覆盖一切的境象。“罔有失所，予德其裕”则是说在这样的环境中，没有什么是不被接纳的，诗人对这种充满福泽的状态感到欣慰。
诗中的“祚”和“涵濡”都是形容恩惠或教化的词汇，反映出一种从上而下的关怀。而“罔有失所”则表达了一种无处不在的包容性，这里的“裕”字，则强调了这种状态的丰富与宽广。
整首诗通过简洁的语言描绘出了一个理想中的和谐社会，展现了诗人对于统治者德泽所及之地的美好愿景。
- 作者介绍
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石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。朝代：宋
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《贺拜罢南郊献诗》【宋·黄裳】中天台上闻天语，将下人间会真主。王室堂开秋意深，匆匆瑞气排群阴。插空仪物望不断，文采高下成遥林。铁衣十万熊罴勇，忽拥天衢海涛动。两序朱帘语相庆，皆谓君王能绍圣。昭昭神考体天德，昔向明堂布仁政。君王欲报天地恩，乃修宗祀开端门。玉辂亭亭张日月，中望尧云降天阙。清宫行事斋心微，默与神交谁得知。献飨归来待祠殿，上帝先从道心见。龙衣登降天香浓，一片钧天庭燎中。振鹭于飞佩声响，恍如三代观臣工。先皇基绪既肯构，配侑岂或惭高穹。安得公尸不来燕，自是诸侯皆望风。奏歌已荐致和乐，饮受乃酢持盈功。晓来忽听道傍语，从此天观观九叙。琐琐愚臣何所补，只愿献诗归乐府。
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