我观泉兮，下不在渊，上不在天，中不在五老之峰兮大月之山。
然则泉安在兮，盖在乎吾心之玄。
玄为天之一兮，其生泉也，在于雷欲动而未动之先。
为天之命兮所以开乾。
人知其出于山下兮，不知其以吾心为源。
夫以吾心为源，则无往而不在者斯泉。
安必其下在渊而上在天，中在五老之峰兮大月之山。
《三叠泉操》全文
- 鉴赏
这首诗《三叠泉操》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作，通过对三叠泉的描绘与思考，展现了诗人对自然与内心世界的深刻感悟。
首先，诗人以“我观泉兮”开篇，将读者带入一个静谧的自然景象之中。他观察到泉水既不处于深邃的深渊，也不位于高远的天空，更非五老峰或大月山的中段，而是存在于人心的玄奥之处。这种对泉水位置的描述，隐喻了泉水的源头并非外界可见之物，而是内在心灵的体现。
接着，诗人进一步阐述了泉水与宇宙的关系：“玄为天之一兮，其生泉也，在于雷欲动而未动之先。”这里，他将泉水的生成与宇宙的运行相联系，暗示泉水的诞生与雷电的孕育有关，预示着自然界的动态平衡与变化。同时，“玄为天之一”强调了泉水与宇宙万物之间的内在联系，体现了道家哲学中的“道法自然”。
随后，诗人提出“为天之命兮所以开乾”，意味着泉水是天地间生命之源，是宇宙秩序的体现。这不仅是对泉水自然属性的赞美，也是对生命起源和宇宙法则的深刻思考。
最后，诗人揭示了泉水与人心的深层关联：“人知其出于山下兮，不知其以吾心为源。”这句话强调了泉水并非仅仅局限于地理空间，而是与人的内心世界紧密相连。只有认识到泉水源自内心的深处，才能理解其无处不在的本质。通过这一比喻，诗人鼓励人们深入探索自我，发现内在的力量与源泉。
综上所述，《三叠泉操》不仅是一首描绘自然景观的诗歌，更是诗人对宇宙、生命与内心世界之间关系的哲学思考。它通过三叠泉这一自然现象，引导读者反思自我，寻找内在的真理与力量。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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