圣人传道,执其中、妙在惟精惟一。
放则周流弥六合,卷则退藏于密。
格物致知,正心诚意,静里包皇极。
居仁由义,应机不费毫力。
四时天地同参,火符合候,默默存真息。
三五归元至德纯,保合太和冲溢。
体用一原,显微无间,尽性穷端的。
死生勘破,到头还是空寂。
圣人传道,执其中、妙在惟精惟一。
放则周流弥六合,卷则退藏于密。
格物致知,正心诚意,静里包皇极。
居仁由义,应机不费毫力。
四时天地同参,火符合候,默默存真息。
三五归元至德纯,保合太和冲溢。
体用一原,显微无间,尽性穷端的。
死生勘破,到头还是空寂。
这首元代王玠的《百字令》以简洁的词句,阐述了儒家哲学的核心理念。开篇提到“圣人传道,执其中、妙在惟精惟一”,强调了圣人的智慧在于专注于精要与统一。接下来,“放则周流弥六合,卷则退藏于密”象征着道的广大无边和深邃内敛。
“格物致知,正心诚意”体现了通过实践和内心修养来追求真理和道德纯粹。诗人进一步指出,在平静中蕴含着宇宙的至高法则,“居仁由义,应机不费毫力”,表明遵循仁义之道,应对事物自然流畅。
“四时天地同参,火符合候,默默存真息”描绘出四季变化与自然规律的和谐,以及内在静观与生命气息的交融。“三五归元至德纯,保合太和冲溢”表达了回归本源、保持和谐的精神境界。
最后,“体用一原,显微无间,尽性穷端的”揭示了道的普遍性和细微之处的无差别理解,以及对人性本质的深入探索。“死生勘破,到头还是空寂”则传达出对生死的彻悟,认为最终一切皆归于空灵寂静的境界。
整首词以儒家思想为脉络,展现了作者对道的理解和追求,语言凝练,意境深远。
三千里地孤寒客,七十年前富贵家。
泛海玉龙驾雪浪,权藏头角混泥沙。
破波光如镜,三翼轻舟。
对雨馀、重岩叠嶂,何妨影堕清流。
望芙蕖、渺然如海,张云锦、掩映汀洲。
出水奇姿,凌波艳态,眼看□叶弄新秋。
恍疑是、金沙池内,玉井认峰头。
花深处,田田叶底,鱼戏龟游。
正微凉、西风初度,一弯斜月如钩。
想天津、鹊桥将驾,看宝奁、蛛网初抽。
晒腹何堪,穿针无绪,不如溪上少淹留。
竞笑语、追寻惟有,沈醉可忘忧。
凭清唱,一声檀板,惊起沙鸥。
五月二十分龙雨,今日霏微如下土。
前日何日何霖霪,正是分龙乃如许。
有馀不足相乘除,天道人事元非疏。
何龙分得此乡雨,问龙先日何处居。
我昔游三江五湖,江湖处处皆龙潴。
我老归农卧海曲,与龙为邻无猜虞。
一盂饱饭龙所与,一片閒云龙所嘘。
百年地主属老夫,龙来龙去识我无。
神龙饮食与人异,布席欲荐寒泉蔬。
我知雨从龙身落,有时雨过堕虾鱼。
昔年海上亲眼见,龙出沧溟腾碧虚。
蜿蜒百丈露爪尾,黑水精灵光彻躯。
龙兮只在人头上,人不语龙谁语乎。
我有一寸愚,愿龙听区区。
一村南北异时雨,天公用意何偏枯。
愿龙溥泽均八极,东海苍生诚可吁。
《分龙吟》【宋·舒岳祥】五月二十分龙雨,今日霏微如下土。前日何日何霖霪,正是分龙乃如许。有馀不足相乘除,天道人事元非疏。何龙分得此乡雨,问龙先日何处居。我昔游三江五湖,江湖处处皆龙潴。我老归农卧海曲,与龙为邻无猜虞。一盂饱饭龙所与,一片閒云龙所嘘。百年地主属老夫,龙来龙去识我无。神龙饮食与人异,布席欲荐寒泉蔬。我知雨从龙身落,有时雨过堕虾鱼。昔年海上亲眼见,龙出沧溟腾碧虚。蜿蜒百丈露爪尾,黑水精灵光彻躯。龙兮只在人头上,人不语龙谁语乎。我有一寸愚,愿龙听区区。一村南北异时雨,天公用意何偏枯。愿龙溥泽均八极,东海苍生诚可吁。
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北风萧萧鸣且歇,短日悠悠生复灭。
朝含沧海满天云,暮断行人千里雪。
初通壑谷气先冷,渐蔽郊原路疑绝。
并包华夷德岂薄,改造乾坤事尤谲。
驱除已与尘滓隔,濯溉终令枯槁悦。
相持始信竹柏劲,易败可嗟萑苇折。
垂条巧缀如自爱,眢井随形呀且缺。
飞檐䡾䡾驾长浪,巨壁林林倚精铁。
弊衣或有骭犹冻,荒宴谁能耳偏热。
壮夫抚剑生锐气,志士扃门养高节。
已开襟胸绝烦愦,更足沟塍慰空竭。
虽无酒醴发嘲笑,亦有诗谣恣搜抉。
新阳仿佛送镵凿,旧径参差分曲折。
留当屐齿印崖石,徙倚长松看寥泬。