山因先师成令名，人心仰止悬青冥。
文侯北面款山扃，石室至今犹南倾。
直松万林天籁声，长材大栋资连甍。
溪泉四出照骨清，润物功溥民罔争。
朝兮新云泽根茎，暮兮和风发勾萌。
山川气禀天地英，民何知为夫子灵。
魏最称治由师经，晋俗自是多诸生。
时尚辞华取未精，皓首学行徒修明。
非无神降弼王庭，国朝当议平文衡。
斯文未丧吾道亨，商之传授今可行。
《子夏山》全文
- 拼音版原文全文
子 夏 山 宋 /赵 瞻 山 因 先 师 成 令 名 ，人 心 仰 止 悬 青 冥 。文 侯 北 面 款 山 扃 ，石 室 至 今 犹 南 倾 。直 松 万 林 天 籁 声 ，长 材 大 东 资 连 甍 。溪 泉 四 出 照 骨 清 ，润 物 功 溥 民 冈 争 。朝 兮 新 云 泽 根 茎 ，暮 兮 和 风 发 勾 萌 。山 种 气 稟 天 地 英 ，民 何 知 为 夫 子 灵 。魏 最 称 治 由 师 经 ，晋 俗 自 是 多 诸 生 。时 尚 辞 华 取 未 精 ，皓 首 学 行 徒 修 明 。非 无 神 降 弼 王 庭 ，国 朝 当 议 平 广 衡 。斯 文 未 丧 吾 道 亨 ，商 之 传 授 今 可 行 。
- 翻译
- 山峦因先师而闻名，人们心向往之如登天
文侯面向北方敬山，石室至今仍向南倾斜
直挺的松林发出自然之声，优质木材支撑起高大的屋脊
溪流泉水清澈照人，滋养万物，百姓无争
早晨云雾滋润山川根基，傍晚和风吹动万物生机
山川秉承天地精华，百姓怎会知晓这是夫子的灵光
魏国治理得好是因为遵循师道，晋地风俗多有儒生
时人追求华丽辞藻却未精深，白头学者只求学问光明
并非没有神明辅佐朝廷，国家应讨论如何平衡教化
文脉未绝，我道畅通，孔子的教诲现今依然适用
- 注释
- 山因先师：山因先贤的名声。
仰止：敬仰。
文侯：魏文侯。
山扃：山门。
石室：古代的石室。
直松：笔直的松树。
天籁声：自然的声音。
溪泉：溪流泉水。
润物：滋养万物。
朝兮：早晨。
暮兮：傍晚。
夫子：对孔子的尊称。
灵：精神、影响。
魏最称治：魏国以治理闻名。
师经：师道经典。
皓首：白头。
修明：学问高明。
神降：神明降临。
王庭：朝廷。
斯文：文教。
亨：顺利。
商之传授：孔子的教诲。
- 鉴赏
这首诗名为《子夏山》，作者赵瞻是宋代的一位诗人。诗中通过对子夏山的描绘，表达了对先师孔子的敬仰以及对教育传承的重视。首句“山因先师成令名”点出山以孔子之名而闻名，接着“人心仰止悬青冥”强调了孔子高尚品德如同高山仰止。诗人提及文侯之事，说明孔子思想对地方治理的影响深远。
“石室至今犹南倾”暗示孔子的教诲如石室般稳固，而“直松万林天籁声”则以松林的自然之声象征孔子之道深入人心。接下来，诗人赞美了山川的滋养作用，认为它润泽万物，使百姓受益。
“朝兮新云泽根茎，暮兮和风发勾萌”描绘了山川气象与教育的关系，暗示着孔子的思想如同春风吹拂，生生不息。诗人进一步指出，尽管时代变迁，但孔子的智慧仍然具有指导意义，国家应当借鉴其教诲来平衡治理。
最后，“斯文未丧吾道亨，商之传授今可行”表达了对儒家文化的坚守和对孔子教育理念的传承信心，认为在任何时代，孔子的教诲都是值得遵循的。整首诗情感深沉，语言凝练，展现了对先师孔子的崇敬和对教育传承的深刻理解。
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