佛日千岩静，人天万壑遥。
珠宫浮碧落，贝阙抱丹霄。
玉碗霞明灭，金灯月动摇。
旌幡朝雾结，铃铎夜风飘。
袒膊眠山洞，飞身渡海潮。
香看尘外续，火辨劫前烧。
阿育诚心化，登伽幻术调。
波旬回愤恚，戈利失矜骄。
塑壁环双树，镵碑记六朝。
梵僧家姓竺，梁帝寺名萧。
北固凌虚旷，东林跨泬㵳。
池开龙母窟，塔涌雁王标。
翠柏禅机契，青莲释證饶。
挥锄除障业，破灶绝喧嚣。
五岳携孤杖，三田寄一瓢。
流沙归路近，柱史乍相邀。
《结夏西山诸佛刹效初盛体为排律十首·其十》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了西山诸佛刹的壮丽景象与佛教修行的氛围。首句“佛日千岩静”，以佛光照耀千岩万壑，营造出一种宁静祥和的氛围。接下来的“人天万壑遥”则进一步扩展了这种宁静的视野，仿佛将读者带入了一个远离尘嚣的世界。
“珠宫浮碧落，贝阙抱丹霄”两句，运用了比喻手法，将佛刹比作浮在碧空之上的明珠宫殿和怀抱丹霄的贝壳城阙，形象地展现了佛刹的庄严与神秘。接着，“玉碗霞明灭，金灯月动摇”描绘了佛刹中光影交错的美丽景象，既有霞光的明灭，又有金灯在月色中的摇曳，增添了诗的动态美。
“旌幡朝雾结，铃铎夜风飘”则通过自然界的元素，如朝雾中的旌幡和夜风中飘动的铃铎，进一步渲染了佛刹的静谧与超凡脱俗。而“袒膊眠山洞，飞身渡海潮”则展现了僧侣们艰苦修行的生活状态，他们或在山洞中裸身静卧，或在海潮中飞跃，体现了佛教修行的坚定与毅力。
“香看尘外续，火辨劫前烧”两句，通过香火的延续和火光的辨识，暗示了佛教修行的永恒与超越。接下来的“阿育诚心化，登伽幻术调”则提到了佛教中的两个重要概念——阿育王的诚心与登伽菩萨的幻术，表达了对佛教智慧与法力的敬仰。
“波旬回愤恚，戈利失矜骄”两句，通过描述魔王波旬的愤怒转变为平静，以及戈利的骄傲消失，象征着佛教教义对人心的净化与转化。最后，“塑壁环双树，镵碑记六朝”则点出了佛刹的历史与文化价值，塑像围绕着两棵圣树，碑文记录着六个朝代的故事。
整首诗不仅描绘了佛刹的壮丽景象，也深刻地反映了佛教修行的精神内涵，以及对历史文化的传承。通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了作者对佛教文化的独特见解和深厚情感。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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