应无所住以生心,大地山河一发沉。
从此别开穷世界,新州柴把贵如金。
应无所住以生心,大地山河一发沉。
从此别开穷世界,新州柴把贵如金。
这首诗是宋代禅宗僧人释祖先所作的《颂古三首》之一。诗人以禅宗的修行理念入诗,表达了一种超脱世俗、物我两忘的心境。
"应无所住以生心",这句强调了佛教中的"无住"观念,即心灵不应被外在事物所束缚,只有放下执着,才能达到内心的宁静和自由。
"大地山河一发沉",通过描绘广阔天地的沉寂,进一步强化了前句的意境,暗示了诗人对世间万物的淡然态度,视之如同发丝般微不足道。
"从此别开穷世界",这里的"穷世界"并非指物质贫瘠,而是指精神上的困顿与束缚,诗人借此表达了自己通过禅修获得的新境界,即超越了世俗的束缚,进入了新的开阔天地。
"新州柴把贵如金",以柴把象征日常生活的简单,却因心境的转变而显得珍贵无比,形象地揭示了修行带来的价值转换,即平凡事物在心灵净化后也能焕发出非凡的意义。
整体来看,这首诗寓言深刻,富有禅意,体现了禅宗追求内心解脱和超越世俗的精神追求。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。