蕴谛根尘空色，都无一法堪言。
颠倒之见已尽，寂静之体翛然。
《心经颂》全文
- 拼音版原文全文
心 经 颂 宋 /张 伯 端 蕴 谛 根 尘 空 色 ，都 无 一 法 堪 言 。颠 倒 之 见 已 尽 ，寂 静 之 体 翛 然 。
- 注释
- 蕴谛：深藏的真理或奥秘。
根尘：尘世或世俗。
空色：佛教中指空无实质的事物，也指色相、现象。
堪言：能够用语言描述。
颠倒之见：错误的认知或观念。
已尽：已经消亡或消除。
寂静之体：寂静的状态或本质。
翛然：超脱、自由自在的样子。
- 翻译
- 深藏的真理超越了尘世与色相，
没有任何一种方法能够形容它。
- 鉴赏
这首诗名为《心经颂》，出自宋代著名文学家、哲学家张伯端之手。从诗的内容来看，反映了作者深入研究佛教思想特别是《心经》所蕴含的禅理和空性哲学，以及对宇宙人生本质的深刻领悟。
"蕴谛根尘空色，都无一法堪言。"
这两句表达了作者对于世间万象的洞察与理解。在这里，“蕴谛”指的是佛教中的“真理”或“道理”，而“根尘空色”则是对色法（即物质世界）的一种描述，强调它们都是空幻不实的。接着“都无一法堪言”则意味着这些现象无法用语言表达，它们超越了世间的所有规律和概念。
"颠倒之见已尽，寂静之体翛然。"
这两句则描绘了一种超脱尘世纷扰、达到内心平静与澄明状态的情景。“颠倒之见”指的是对世界的错觉或误解，而“已尽”表明这些错误的认识已经被作者所摒弃。紧接着，“寂静之体翛然”则形容了一种超然物外、达到内心宁静和澄清状态的境界。
总体而言，张伯端通过这首诗传达了对佛教中“空性”概念的理解，以及个人修行到达的一种精神层面的自由与解脱。他的文字简洁有力，却深藏玄机，需要读者在静心致志中细细品味方能领略其中奥妙。
- 作者介绍
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张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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