圣贤皆一道,十方常浩浩。
当体即如来,何须苦脩造。
《金刚随机无尽颂·其三无得无说分第七》【宋·释印肃】圣贤皆一道,十方常浩浩。当体即如来,何须苦脩造。
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这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《金刚随机无尽颂》中的第三部分,名为“无得无说分第七”。诗中表达了佛教中关于圣贤之道的理解,强调了直指本心、当下即是佛性的理念。"圣贤皆一道"表明所有圣人和贤者遵循的是同一真理,"十方常浩浩"则描绘出宇宙真理的广大无边。"当体即如来"强调个体在当下就能体验到佛的境界,无需通过艰苦修行去追求。整体上,此诗简洁明快,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的思想。
朔风刮地捲寒埃,非霰非霜旋作堆。
密洒渔蓑粘玉屑,乱随马足散银杯。
晓妆都弃香奁粉,夜坐频挑铁箸灰。
世上热官那识此,东华争踏软红回。
《雪尘》【明·瞿佑】朔风刮地捲寒埃,非霰非霜旋作堆。密洒渔蓑粘玉屑,乱随马足散银杯。晓妆都弃香奁粉,夜坐频挑铁箸灰。世上热官那识此,东华争踏软红回。
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朝鲜诗礼独称雄,孔庙规模上国同。
数仞门墙无路入,千年丝竹有神通。
斯文自与天长久,吾道常如日正中。
四海车书今一统,典章何处不尊崇。
《谒孔庙》【明·祁顺】朝鲜诗礼独称雄,孔庙规模上国同。数仞门墙无路入,千年丝竹有神通。斯文自与天长久,吾道常如日正中。四海车书今一统,典章何处不尊崇。
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小儿小女五龄同,戊午同生二月中。
朝夕甘肥分祖母,东西流落逐而翁。
方离襁褓休催老,未教诗书且养蒙。
角髻青丝双绕膝,平阳衣绿伯禽红。
《小儿小女》【明·屈大均】小儿小女五龄同,戊午同生二月中。朝夕甘肥分祖母,东西流落逐而翁。方离襁褓休催老,未教诗书且养蒙。角髻青丝双绕膝,平阳衣绿伯禽红。
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超然出稠林,无二无分别。
若问胜林堂,清风满庭樾。
《山居.胜林堂》【宋·程俱】超然出稠林,无二无分别。若问胜林堂,清风满庭樾。
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玄冥陵阴,蛰虫盖藏。草木零落,抵冬降霜。
易乱除邪,革正异俗。兆民反本,抱素怀朴。
条理信义,望礼五岳。籍敛之时,掩收嘉谷。
《玄冥》【魏晋·无名氏】玄冥陵阴,蛰虫盖藏。草木零落,抵冬降霜。易乱除邪,革正异俗。兆民反本,抱素怀朴。条理信义,望礼五岳。籍敛之时,掩收嘉谷。
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平生心事许谁知,不是梅花不赋诗。
莫向西湖蹋残雪,东风多在向阳枝。
《题梅》【元·贡性之】平生心事许谁知,不是梅花不赋诗。莫向西湖蹋残雪,东风多在向阳枝。
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