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《飞龙引》全文
唐 / 陈陶   形式: 古风

有熊之君好神仙,餐霞鍊石三千年。

一旦黄龙下九天,骑龙蘖蘖升紫烟。

万姓攀髯髯堕地,啼呼弓剑飘寒水。

紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。

羽幢䙰褷银汉秋,六宫望断芙蓉愁。

应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。

瑞风飒遝天光浅,瑶阙峨峨横露苑。

沆瀣楼头紫凤歌,三株树下青牛饭。

鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。

散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。

彤庭侍宴瑶池席,老兔春高桂宫白。

蓬莱下国赐分圭,阿母金桃容小摘。

仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。

千年小兆一蝉蜕,丹台职亚扶桑君。

金乌试浴青门水,下界蜉蝣几回死。

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鉴赏

此诗描绘了一位仙君的生活与境遇,充满了神仙气息和超凡脱俗的情调。从“有熊之君好神仙”一句,可见这位仙君对长生不老的追求,他能够“餐霞鍊石三千年”,表明他修炼到了极高境界,能与天地同寿。

接下来的“一旦黄龙下九天,骑龙蘖蘖升紫烟”则形象地描绘了仙君乘龙降临人间的壮观场景。黄龙是中国传统文化中帝王和神灵的象征,而“骑龙”则显示出仙君对自然界的驾驭力和超凡本领。

在“万姓攀髯髯堕地,啼呼弓剑飘寒水”的一段里,诗人通过万姓攀附仙君的形象,表达了人们对神仙生活的向往与羡慕。同时,“啼呼”一词传递出一种超脱尘世、悠然自得的情绪。

紧接着,“紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅”的诗句中,紫鸾象征着高贵和神秘,而“金镜空留照魑魅”则可能暗示仙君对尘世的清醒认知,即使在幻觉之中,他依旧保持着冷静与智慧。

后续的几段描写了仙君在天界中的生活,如“羽幢䙰褷银汉秋,六宫望断芙蓉愁”中的羽幢和银汉,都是高远神秘的象征;“应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲”则展现了仙君与自然和谐共生的景象。

接下来的诗句继续在强调仙界生活的奇妙与超脱,如“瑞风飒遝天光浅,瑶阙峨峨横露苑”中的瑞风和瑶阙都是神话中常见的元素;“沆瀣楼头紫凤歌,三株树下青牛饭”的诗句则描绘出仙界的一幅宁静画卷。

而在“鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎”一段中,“鸿胧九阙”指的是高耸入云的宫阙,而“钧天乐引金华郎”则可能是仙君享受着天界音乐的美好。

诗人随后通过“散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长”的描写,继续展现了仙界生活中的悠闲与快乐。散花童子和投壮姹女都是仙界中的人物形象,他们的行为则体现出一种超脱尘世的纯净。

在“彤庭侍宴瑶池席,老兔春高桂宫白”一段里,诗人通过对仙宴场景的描绘,再次强调了仙界生活的美好与和谐。彤庭、瑶池和桂宫都是神话中的地点,它们共同构建出一个超凡脱俗的世界。

最后,“蓬莱下国赐分圭,阿母金桃容小摘”的诗句中,蓬莱是传说中的仙山,而“阿母金桃”则可能指的是长生不老的灵果。仙君能够享受到这些神圣之物,也显示了他在仙界的地位。

总体来看,此诗通过对仙界生活的细腻描绘,展现了诗人对于超凡脱俗、长生不老的向往和追求,同时也展示了中国古代文化中对神仙世界的丰富想象。

作者介绍
陈陶

陈陶
朝代:唐   号:三教布衣   籍贯:当是剑浦(今福建南平)   生辰:约公元812—约885年

陈陶[唐](约公元八四一年前后在世)字嵩伯,自号三教布衣,鄱阳剑浦人。(全唐诗作岭南人,此从唐才子传)生卒年及生平均不详,约唐武宗会昌初前后在世。工诗,以平淡见称。屡举进士不第,遂隐居不仕,自称三教布衣。(公元八五三年左右)避乱入洪州西山。咸通中,(公元八六六年左右)严撰节度江西,尝往山中,每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍,陶笑而不答。莲花赋诗求去,有“处士不生巫峡梦,虚劳云雨下阳台”之句。
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