五更里，天欲晓。功圆满行都了。
便脱壳，来往有无间，显出真容貌。
古今快乐仙家，延长生，永无老。
降紫诏传报玉皇宣，驾祥云，归蓬岛。
《辊金丸》全文
- 鉴赏
这首元代杨真人的《辊金丸》描绘了一幅清晨修炼成仙的场景。五更时分，天色微明，修炼者感到功行圆满，即将脱离凡胎，进入超然状态。他自由穿梭于有无之间，展现出真实的仙人面貌。诗人赞美这种超越时空的快乐，仙人得以长生不老，享受永恒青春。接着，他接到天庭的紫诏，告知玉皇的召唤，乘着祥云返回仙界蓬莱岛。整首诗充满了道教修炼与仙境的理想色彩，体现了作者对仙道生活的向往和追求。
- 作者介绍
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归化寺看山茶
小花团团火齐珠，大花轩轩红盘盂。
高花烧天天为枯，低花照地地为朱。
丹霞大帝御花国，气象想见唐与虞。
沐日浴月烂百宝，春风冲瀜元气粗。
荡荡海天照金碧，山门桧柏排千夫。
我来看花适正月，更有小妹相携扶。
眼迷不认一切佛，兴热欲返巢经庐。
口谈树高向母赞，指形花大为母娱。
但恐此景未亲见，卤莽而言终谓诬。
题花要令现纸上，正为此花天下无，吁嗟此花天下无。
检外祖黎静圃安理府群文稿感成
八股行海内，于今五百祀。
子弟为学问，富贵当券纸。
是于古制作，未便克均峙。
自有归唐兴，杨马不敢耻。
下迄崇祯末，能辈递砻砥。
小技诚未尊，大醇亦无几。
元气入我朝，钟陵实巨指。
韩张有天授，蓺圣忘排比。
继起百年间，亦莫不深柢。
后生贪巧捷，转贩竞相市。
盗笛吹宫商，截朽饰丹紫。
玉尺亦已亡，各以意憎喜。
古云经大义，毋乃不若是。
惟昔外王父，孝友发屯否。
多能出少贱，此事特深至。
出入对偶法，钩提古先髓。
食时可百篇，占授懒自纪。
平生多阅历，曾不挂唇齿。
文亦杀锋棱，百鍊化绕指。
老手林汲翁，见之叹无已。
谓是有根本，更无巇可抵。
禄位惜不偿，老饮抑泉水。
呼母来从居，曰已归故梓。
七十老孟公，处置到鸡豕。
三日一来过，琐琐身料理。
此义今则无，死或不相视。
固知有言者，天性厚如此。
当时我童幼，顽状顽难似。
先生抚而笑，孺子盍楚捶。
耕稼傥有人，学成尽堪俟。
此后执经来，请业吾语尔。
配质不易镌，而公行病矣。
阳厥见侠瘿，绕颈若珠累。
无知尚肆姐，持册前问字。
先生不挥去，曰居待吾起。
力疾为指说，声轰所凭几。
想见仁人心，何尝知有死。
回首十六年，面命犹在耳。
儿长业日荒，欲言自先葸。
司马有遗文，传布竟谁事。
临风一抚额，高山怅予跂。
既以负先生，又以负母氏。
所欲非得为，永惭卢东里。
《检外祖黎静圃安理府群文稿感成》【清·郑珍】八股行海内，于今五百祀。子弟为学问，富贵当券纸。是于古制作，未便克均峙。自有归唐兴，杨马不敢耻。下迄崇祯末，能辈递砻砥。小技诚未尊，大醇亦无几。元气入我朝，钟陵实巨指。韩张有天授，蓺圣忘排比。继起百年间，亦莫不深柢。后生贪巧捷，转贩竞相市。盗笛吹宫商，截朽饰丹紫。玉尺亦已亡，各以意憎喜。古云经大义，毋乃不若是。惟昔外王父，孝友发屯否。多能出少贱，此事特深至。出入对偶法，钩提古先髓。食时可百篇，占授懒自纪。平生多阅历，曾不挂唇齿。文亦杀锋棱，百鍊化绕指。老手林汲翁，见之叹无已。谓是有根本，更无巇可抵。禄位惜不偿，老饮抑泉水。呼母来从居，曰已归故梓。七十老孟公，处置到鸡豕。三日一来过，琐琐身料理。此义今则无，死或不相视。固知有言者，天性厚如此。当时我童幼，顽状顽难似。先生抚而笑，孺子盍楚捶。耕稼傥有人，学成尽堪俟。此后执经来，请业吾语尔。配质不易镌，而公行病矣。阳厥见侠瘿，绕颈若珠累。无知尚肆姐，持册前问字。先生不挥去，曰居待吾起。力疾为指说，声轰所凭几。想见仁人心，何尝知有死。回首十六年，面命犹在耳。儿长业日荒，欲言自先葸。司马有遗文，传布竟谁事。临风一抚额，高山怅予跂。既以负先生，又以负母氏。所欲非得为，永惭卢东里。
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