折天一径入林幽,乱石牙牙蹲虎丘。
不为生公夜点首,世间般若自头头。
折天一径入林幽,乱石牙牙蹲虎丘。
不为生公夜点首,世间般若自头头。
这首宋代员兴宗的《虎丘生公说法堂》以虎丘山为背景,描绘了一幅深邃幽静的山林景象。诗中“折天一径入林幽”一句,巧妙地运用了夸张手法,将登山小径比喻为通往幽深林间的天路,营造出一种神秘而引人入胜的氛围。接着,“乱石牙牙蹲虎丘”描绘了山间怪石嶙峋,仿佛是蹲踞的猛虎,生动形象地展现了虎丘山的险峻与壮美。
后两句“不为生公夜点首,世间般若自头头”,则转而表达了一种哲思。这里“生公”指的是东晋高僧竺道生,他以善讲佛法著称,此处借指佛法的智慧。诗句意在说明,真正的智慧并非依赖于外在的引导或仪式,而是源于内心的觉醒和对世界的深刻理解。世间的一切智慧,都源自于个体的内心深处,无需外求。
整体而言,这首诗通过自然景观的描绘,引出了对内在精神追求的思考,体现了宋代文人对于自然与哲学的双重探索。
元氏弋九有,不能网斯人。
污世无岩穴,桃源路已湮。
烟云师造化,山水开天真。
胡沙自漠漠,丘壑长清新。
吴兴帝室儿,风流秀绝伦。
奈何王孙草,渍墨燕土尘。
道人散发卧,大虏不得臣。
逸气横笔墨,万象蓎然陈。
一缣落人间,天府争见珍。
邈彼物外踪,黄垆讵沉沦。
月照魏塘白,古骨蜕幽贞。
至今风雪窟,独枕寒花春。
芝田仙骥本同生,霄汉分飞岂独鸣。
自是胎禽无俗匹,非关别鹤有离情。
前身子晋三峰近,病骨青城万里轻。
此日衔恩皆旧侣,不须辽海变归声。